A Tentação no Deserto (Mateus 4)
Desafio Cristão
Proclamando o Evangelho & Edificando o Corpo de Cristo.
MINISTÉRIO PALAVRA E LOUVOR - HÉLIO JÚNIOR & JANNA
O Arrebatamento será rápido como um relâmpago?
"...como o relâmpago..." (Mt 24:27)
Já ouviu alguém ensinando isso? O arrebatamento será num abrir e fechar de olhos, rápido como um relâmpago!
Esse é mais um argumento utilizado por amados irmãos que acreditam num arrebatamento secreto antes da grande tribulação.
Já vimos a questão "num abrir e fechar de olhos", agora veremos esse outro argumento utilizado para defender a crença de que o arrebatamento ocorrerá de forma rápida, secreta e invisível.
Veremos se versículo ensina que o arrebatamento será rápido como um relâmpago. Vamos ao texto:
"Porque, assim como o relâmpago sai do oriente e se mostra até no ocidente, assim há de ser a vinda do Filho do Homem." (Mt 24:27)
Você não encontrou a palavra "arrebatamento"? Nem a frase "rápido como um relâmpago?"
Isso ocorre porque o Senhor nesta passagem não está ensinando sobre um arrebatamento secreto, mas sim sobre a vinda (parousia) do Filho do Homem, o retorno glorioso do Messias para destruir seus inimigos (falso Cristo, falso Profeta) e reinar sobre essa terra (Milênio).
Cristo não está ensinando que a sua vinda será "rápida como um relâmpago", de forma secreta, ao contrário, está ensinando que a sua vinda será de forma visível a todos, "como o relâmpago" que "se mostra" do oriente ao ocidente.
Nos versículos anteriores o Senhor diz:
"Então, se alguém vos disser: Eis aqui o Cristo! Ou: Ei-lo ali! Não acrediteis; porque surgirão falsos cristos e falsos profetas operando grandes sinais e prodígios para enganar, se possível, os próprios eleitos. Vede que vo-lo tenho predito. Portanto, se vos disserem: Eis que ele está no deserto!, não saiais. Ou: Ei-lo no interior da casa!, não acrediteis." (Mt 24:23-26)
O Messias, não aparecerá nem "aqui" nem "ali" sobre a terra, pois "...todos os povos da terra... verão o Filho do Homem vindo sobre as nuvens do céu, com poder e muita glória." (Mt 24:30)
Ou seja, Cristo está ensinando que Ele não voltará aparecendo em um determinado local ou secretamente, mas sim de maneira global:
"...do oriente...até no ocidente..." (Mt 24:27)
E visível:
"como o relâmpago" que "se mostra".
A palavra mostra (phaino) segundo Strong significa:
- trazer à luz, fazer brilhar, espalhar a luz.
- brilhar, ser brilhante ou resplendente.
- tornar-se evidente, ser trazido à luz, tornar-se visível, aparecer.
- vir à luz.
- aparecer, ser visto.
- expor à visão.
- encontrar os olhos, descobrir os olhos, tornar claro ou manifesto.
- ser visto, aparecer.
O relâmpago que se mostra (phaino) fala de uma vinda visível e não de um arrebatamento secreto.
Portanto podemos concluir que o texto não fala nada sobre um arrebatamento secreto que ocorrerá rápido como um relâmpago, mas sim da Vinda do Filho do Homem de forma visível, poderosa e gloriosa.
Conclusão
A Palavra de Deus não ensina que o Arrebatamento será rápido como um relâmpago.
A Bíblia ensina que a Vinda do Filho do Homem será como um relâmpago que se mostra do oriente ao ocidente.
Leitura Complementar
"porque assim como o relâmpago, fuzilando, brilha de uma à outra extremidade do céu, assim será, no seu dia, o Filho do Homem." (Lc 17:24)
"Os seus relâmpagos alumiam o mundo; a terra os vê e estremece." (Sl 97:4)
Hélio S. Júnior
O Arrebatamento será num abrir e fechar de olhos?
"...num abrir e fechar de olhos..." (1Co 15:52)
Talvez você já tenha escutado esse ensinamento:
"O arrebatamento acontecerá muito rápido, será num abrir e fechar de olhos, os crentes desaparecerão da face da terra, e ao sumirem deixarão somente suas roupas espalhadas pelo chão."
Pergunto: Você aprendeu isso lendo a Bíblia ou assistindo o filme "Deixados para trás"?
Ser arrebatado num abrir e fechar de olhos é um dos argumentos, utilizados por alguns, para ensinar a doutrina criada pelo amado irmão John N. Darby, por volta de 1830, conhecida como arrebatamento secreto, a vinda invisível de Jesus para arrebatar secretamente a sua Noiva antes da tribulação. Contrariando assim mais de 1800 anos de história da Igreja que ensina justamente o contrário, que Jesus virá de forma visível (todo olho o verá. Ap 1.7) após a grande tribulação (Mt 24.29-31).
Mas o que a Bíblia ensina sobre ser arrebatado num abrir e fechar de olhos?
Leia os versículos abaixo e circule a palavra: Arrebatados.
"Eis que vos digo um mistério: nem todos dormiremos, mas transformados seremos todos, num momento, num abrir e fechar de olhos, ao ressoar da última trombeta. A trombeta soará, os mortos ressuscitarão incorruptíveis, e nós seremos transformados." (1Co 15:51-52)
Não encontrou a palavra arrebatados?
Então vamos ler outra vez os versículos e tentar responder o que o texto ensina que será num abrir e fechar de olhos:
O arrebatamento secreto ou a transformação dos nossos corpos (glorificação)?
Arrebatados ou Transformados?
"Eis que vos digo um mistério: nem todos dormiremos, mas transformados seremos todos, num momento, num abrir e fechar de olhos, ao ressoar da última trombeta. A trombeta soará, os mortos ressuscitarão incorruptíveis, e nós seremos transformados." (1Co 15:51-52)
Como vimos, Paulo escreve transformados, e não arrebatados. O apóstolo está falando sobre a transformação do nosso corpo e não sobre sermos arrebatados secretamente.
Aqueles que amam a Palavra de Deus e o Deus da Palavra precisam ter o cuidado de não colocar ou tirar palavras da Escritura para fundamentar um ensinamento, pois toda doutrina (seja falsa ou verdadeira) traz consequências para nossa vida prática.
Precisamos aprender a falar o que Deus falou em sua Palavra e não ir além do que está escrito.
"...aprendais isto: não ultrapasseis o que está escrito..." (1Co 4:6)
"Assim, como já dissemos, e agora repito, se alguém vos prega evangelho que vá além daquele que recebestes, seja anátema." (Gl 1:9)
Conclusão
A Palavra de Deus não ensina que seremos arrebatados num abrir e fechar de olhos.
A Bíblia ensina que seremos transformados num abrir e fechar de olhos.
Leitura Complementar
"Quando vier para ser glorificado nos seus santos, e para se fazer admirável naquele dia em todos os que crêem (porquanto o nosso testemunho foi crido entre vós)." (2Ts 1:10)
"Levanta-te, resplandece, porque vem a tua luz, e a glória do SENHOR vai nascendo sobre ti; Porque eis que as trevas cobriram a terra, e a escuridão os povos; mas sobre ti o SENHOR virá surgindo, e a sua glória se verá sobre ti. E os gentios caminharão à tua luz, e os reis ao resplendor que te nasceu." (Is 60:1-3)
Hélio S. Júnior
O que é Idolatria?
Algo é um ídolo quando...
01. Isso me faz disposto a desobedecer a Deus.
02. Isso me dá uma alegria maior do que Cristo.
03. Isso me dá mais entusiasmo sobre o futuro do que Cristo.
04. Isso é com que eu mais sonho.
05. Isso é o que eu mais gosto de falar a respeito.
06. Isso é o que eu mais temo perder.
07. Isso é o que eu mais gosto de ler a respeito.
08. Isso é com que eu mais amo gastar o dinheiro.
09. Isso é o que mais rejuvenesce meu coração.
10. Isso é com que eu mais gosto de passar meu tempo.
Josemar Bessa
A Heresia entre os Santos
Por A.W.Tozer
A heresia consiste não tanto em rejeitar, mas em selecionar. O herético simplesmente seleciona as partes das Escrituras que pretende enfatizar e deixa de lado o resto. A etimologia da palavra heresia mostra isso, e também a prática do herético prova o fato.
Certo escritor do século XIV alertou os seus leitores no prefácio de um livro:
O velho escriba sabia muito bem como somos propensos a adotar as partes da verdade que nos agradam e a desconsiderar as outras partes. E isso é heresia.
Quase todo tipo de seita que conhecemos pratica essa arte de selecionar e desconsiderar. As seitas que afirmam não existir inferno, por exemplo, normalmente enfatizam tudo na Bíblia que parece apoiar a posição delas e subestimam ou explicam a seu modo todas as passagens que tratam do castigo eterno.
Mas faremos bem se dermos uma boa olhada naquilo que nós mesmos fazemos. A tendência para a heresia não está restrita às seitas. Por natureza, todos nós somos heréticos. Nós que nos consideramos doutrinariamente ortodoxos talvez na prática sejamos heréticos de alguma forma. Podemos inconscientemente escolher e dar especial atenção aos textos bíblicos que nos confortam e encorajam e passar por cima dos textos que nos repreendem e alertam. É tão fácil cair nessa armadilha que talvez estejamos nela mesmo sem saber.
Considere por exemplo, uma Bíblia sublinhada. Pode ser uma experiência esclarecedora espiar uma delas às vezes e ver como o dono grifou quase apenas as passagens que o consolam ou que apoiam os seus pontos de vista doutrinários.
Em geral, gostamos dos versículos que nos tranquilizam e nos esquivamos daqueles que nos perturbam.
Sem dúvida, Deus nos acompanha até onde pode nessa forma deficiente e unilateral de tratar as Sagradas Escrituras, mas ele não pode agradar-se dessa nossa maneira de agir. Nosso Pai Celestial se agrada de ver-nos desenvolver e crescer espiritualmente. Ele não deseja que vivamos com uma dieta unicamente de coisas doces.
Ele nos dá Isaías 41 para nosso encorajamento, mas também nos dá Mateus 23 e o livro de Judas, e espera que leiamos isso tudo. O capítulo oito de Romanos é uma das passagens mais encorajadoras de toda a Bíblia, e a sua aceitação por parte de todos é bem merecida; mas nós precisamos também da Segunda Epístola de Pedro, e não deveríamos deixar de lê-la. Quando lemos as epístolas de Paulo, não devemos parar nas seções doutrinárias, mas precisamos avençar, lendo as saudáveis exortações que vêm depois e meditando nelas. Não devemos parar em Romanos 11; o resto da epístola também é importante e, se queremos tratar nossa alma corretamente, temos de dar-lhe a mesma atenção que demos aos primeiros dez capítulos.
Em suma, a saúde da nossa alma requer que consideremos a Bíblia toda como ela é e permitamos que ela faça a sua obra em nós.
Não podemos ser seletivos com algo tão importante como a Palavra de Deus e nosso próprio futuro eterno.
A heresia consiste não tanto em rejeitar, mas em selecionar. O herético simplesmente seleciona as partes das Escrituras que pretende enfatizar e deixa de lado o resto. A etimologia da palavra heresia mostra isso, e também a prática do herético prova o fato.
Certo escritor do século XIV alertou os seus leitores no prefácio de um livro:
“Cuidado para não adotar alguma coisa de que você gosta, deixando outra de lado, pois é isso que o herético faz. Mas considere tanto uma coisa como a outra.”
O velho escriba sabia muito bem como somos propensos a adotar as partes da verdade que nos agradam e a desconsiderar as outras partes. E isso é heresia.
Quase todo tipo de seita que conhecemos pratica essa arte de selecionar e desconsiderar. As seitas que afirmam não existir inferno, por exemplo, normalmente enfatizam tudo na Bíblia que parece apoiar a posição delas e subestimam ou explicam a seu modo todas as passagens que tratam do castigo eterno.
Mas faremos bem se dermos uma boa olhada naquilo que nós mesmos fazemos. A tendência para a heresia não está restrita às seitas. Por natureza, todos nós somos heréticos. Nós que nos consideramos doutrinariamente ortodoxos talvez na prática sejamos heréticos de alguma forma. Podemos inconscientemente escolher e dar especial atenção aos textos bíblicos que nos confortam e encorajam e passar por cima dos textos que nos repreendem e alertam. É tão fácil cair nessa armadilha que talvez estejamos nela mesmo sem saber.
Considere por exemplo, uma Bíblia sublinhada. Pode ser uma experiência esclarecedora espiar uma delas às vezes e ver como o dono grifou quase apenas as passagens que o consolam ou que apoiam os seus pontos de vista doutrinários.
Em geral, gostamos dos versículos que nos tranquilizam e nos esquivamos daqueles que nos perturbam.
Sem dúvida, Deus nos acompanha até onde pode nessa forma deficiente e unilateral de tratar as Sagradas Escrituras, mas ele não pode agradar-se dessa nossa maneira de agir. Nosso Pai Celestial se agrada de ver-nos desenvolver e crescer espiritualmente. Ele não deseja que vivamos com uma dieta unicamente de coisas doces.
Ele nos dá Isaías 41 para nosso encorajamento, mas também nos dá Mateus 23 e o livro de Judas, e espera que leiamos isso tudo. O capítulo oito de Romanos é uma das passagens mais encorajadoras de toda a Bíblia, e a sua aceitação por parte de todos é bem merecida; mas nós precisamos também da Segunda Epístola de Pedro, e não deveríamos deixar de lê-la. Quando lemos as epístolas de Paulo, não devemos parar nas seções doutrinárias, mas precisamos avençar, lendo as saudáveis exortações que vêm depois e meditando nelas. Não devemos parar em Romanos 11; o resto da epístola também é importante e, se queremos tratar nossa alma corretamente, temos de dar-lhe a mesma atenção que demos aos primeiros dez capítulos.
Em suma, a saúde da nossa alma requer que consideremos a Bíblia toda como ela é e permitamos que ela faça a sua obra em nós.
Não podemos ser seletivos com algo tão importante como a Palavra de Deus e nosso próprio futuro eterno.
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