"180" Movie - Aborto, Adolf Hitler e o Holocausto

Aborto, Adolf Hitler e o Holocausto - "180" Movie

Como devo evangelizar um Judeu?

Infelizmente, muitos dos judeus de hoje professam religiosidade, mas não abraçam as Escrituras como nós presumimos que eles fazem. Portanto, é muitas vezes difícil de argumentar com eles a respeito de Jesus ser o Messias. É por isso que é imprescindível perguntar a um judeu se ele tem guardado a Lei de Moisés, para "encerra-lo" debaixo da lei (Gálatas 3:23) e tira-lo de sua justiça própria. A Lei irá mostrar-lhe a sua necessidade de um Salvador e ela se tornará um "tutor" para trazê-lo a Cristo (Gálatas 3:24), como aconteceu com Paulo, Nicodemos, e Natanael. Foi a Lei que trouxe 3.000 judeus ao pés da Cruz, no Dia de Pentecostes. Sem ela não ficariam sabendo que eles pecaram (Romanos 7:7) e, portanto, não teriam visto a necessidade do Salvador.

Fonte: The Evidence Bible

Tradução: Hélio S. Júnior - Desafio Cristão

Veja como usar a Lei no evangelismo.

Você é uma boa pessoa?

Saiba mais sobre esse método:

Fonte: http://www.livingwaters.com/

Cabala

O termo vem do hebraico kabalah, e quer dizer “recebimento”, “aceitação”. A Cabala surgiu no século 200 a.c. como uma doutrina teológica, filosófica e metafísica dos hebreus que era transmitida de geração em geração. O vocábulo na língua portuguesa derivou de qabbalah, palavra que os árabes introduziram na Península Ibérica no século XIII e que já por essa época havia adquirido uma conotação diversa passando a referir-se à interpretação dos textos do Antigo Testamento.

A Cabala foi sempre cercada de muito mistério e até mesmo superstição porque se utilizava de preceitos e especulações místicas e esotéricas como forma de obter uma compreensão mais acurada a respeito da natureza de Deus, do Universo, e do próprio homem. Os cabalistas encontravam na abundância de metáforas, alegorias e símbolos presentes nos escritos antigo-testamentários um campo fértil para as interpretações que visavam revelar seus significados ocultos.

Dois livros, o Sefer Ietzirah, o Livro da Criação, e o Sefer ha Zohar, são o baluarte da doutrina cabalista e representam, respectivamente cada uma das duas partes principais em que se divide essa doutrina. A primeira relaciona-se com o princípio de todas as coisas, com a gênese, buscando uma explicação simbólica para a criação. Já no Zohar, “luz”, “resplendor”,encontrava-se um sistema teológico e metafísico que buscava esclarecer a exata essência de Deus, definindo com isso o processo pelo qual Ele havia formado o universo. Com isso, os cabalistas julgavam também chegar a antecipar o futuro da alma humana.

Os cabalistas por volta do século III , quando foi escrito o Sefer Ietzirah, já se preocupavam com a manipulação das 22 letras e dos 10 algarismos formando 32 caminhos em direção à sabedoria, e aos quais atribuíam papel indispensável às suas especulações místico-filosóficas que contribuíram para a instituição da cabala prática. Esta, muitas vezes lançou mão da magia , nas interpretações numéricas e gramaticais resultados práticos que pudessem contribuir para os problemas cotidianos das comunidades judaicas.

Copiado de http://www.gomorra.hpg.ig.com.br/menu.htm

Viver na Terra Santa é um Privilégio e um Desafio

Jerusalém

Ser luz e sal em regiões da Palestina é um grande desafio para nossos irmãos e irmãs. Portanto, somos agradecidos por sermos capazes de apoiar um dos professores da Faculdade de Bíblica de Belém por intermédio da generosidade de nossos parceiros. Dr. Raed Abdul Masih gostaria de compartilhar um pouco de sua vida conosco.

"Viver na Terra Santa é, ao mesmo tempo, um privilégio e um desafio. É um privilégio viver na terra onde Jesus nasceu, viveu, morreu e ressuscitou. É um desafio ser uma testemunha do Senhor para muçulmanos e judeus. Nenhuma dessas religiões "monoteístas" se relaciona com os cristãos locais de maneira positiva e respeitosa. Nossas experiências (ao longo de muitos anos) com os vizinhos muçulmanos na área de Ramallah, assim como nossas experiências com o sistema político israelense, é uma cruz a ser carregada todos os dias.

Meus pais, assim como meus avós, tinham esperança de que esse conflito político pudesse ter um fim, de que nossa terra perdida em 1948, nas guerras de 1967, pudesse ser recuperada, de que a vida pudesse ser mais estável e de que as pessoas pudessem ser tratadas com mais dignidade. Mais tarde, minhas esperanças, já como homem feito, ecoaram as deles. Agora, à medida que envelheço e tenho minha própria família, passo essas esperanças para meu filho, embora eu ainda não vislumbre uma solução para esse conflito.

Desde que acabei meus estudos, voltei a lecionar na Faculdade Bíblica de Belém. A vida em família, depara-se com os tempos difíceis em que temos de lidar com a situação e o sistema desse país. A situação econômica, em muitos aspectos, está ligada à política. Sendo uma pessoa de Jerusalém, o sistema apresentou vários obstáculos para providenciar os documentos de nossa família. Renovar nosso visto foi difícil.

Após alguns anos nesta luta (dentre outras), o conflito ficou mais sofisticado, com tiroteios e bombas aqui e ali. Ir trabalhar para cumprir o chamado do ministério educacional tornou-se um risco de vida. Levo quatro horas para ir e voltar do trabalho, isto é, para percorrer uma distância de 25 quilômetros. Até em nossa própria casa, testemunhamos "invasões" militares e tiroteios. Podemos dizer que vivíamos e ainda vivemos a "via dolorosa" todos os dias. Mas Deus sempre é fiel. E nós mantemos a esperança. Por Sua graça, estamos dispostos a carregar a cruz e continuar nosso chamado no ministério. Ainda temos esperança de treinar futuros líderes para o futuro que virá. Eu posso afirmar o mesmo que Paulo disse: "Quem nos separará do amor de Cristo?..." (Rm 8.35-39)".

Tradução: Texto traduzido por Missão Portas Abertas
ISRAEL (*) - Este país não se enquadra entre os 50 mais intolerantes ao cristianismo. 

Purim

Purim é uma das oportunidades em que o bom humor da comunidade sobe ao nível mais alto. Os acontecimentos que esta festa relembra tiveram um curso tão inesperadamente favorável que a sua simples recordação já tem efeito contagioso e produz nos judeus de todos os tempos o mesmo trasbordamento de júbilo que em sua época provocaram esses episódios entre os judeus de Pérsia.

Simchá Torá

Em Israel, Shemini Atzeret e Simchá Torá são celebrados com uma mesma festa, no mesmo dia; na diáspora, porém, dois feriados são concedidos, a fim de"compensar-nos por não termos a felicidade de viever na Terra Santa".

Seitas Judaicas Antigas

OS FARISEUS:

Seita de maior influência. Sucessores do hassidim (os piedosos) do Sec. II a.C., formavam um partido religioso puritano (separatista).

1. Seu principal interesse era a observância dos preceitos da Lei (oral ou escrita). 

2. Conferiam igual valor às tradições dos ansiãos e às Escrituras Sagradas. Sua teologia fundamentava-se no Cânon completo do A.T. - Lei de Moisés ou Torah, os Profetas e as Escrituras. Usavam método alegórico para interpretação- para disporem de elasticidade na aplicação. 

3. Criam na existência dos anjos e demônios. 

4. Criam na vida após a morte. 

5. Davam grande ênfase aos aspectos práticos de seus ensinamentos, como a oração, o arrependimento e as obras assistenciais (entregavam os dízimos meticulosamente). 

6. Eram poucos mas sua influência social e político era considerável. 

7. A maioria dos escriba, eram fariseus. 

8. Suas rigidez e separatismo degenerou-se em mero legalismo, e em arrogância e menosprezo pelos demais. 

9. Jesus não criticou a ortodoxia e seus ensinamentos, mas o orgulho e falta de amor.

Existiam 07 tipos de Fariseus:

1- O Fariseu "ombro"- Fazia ostentação das suas boas obras diante dos homens com uma insígnia no ombro.

2- O Fariseu "espere um pouco"- Pedia a qualquer pessoa que esperasse por ele enquanto realizava uma boa ação.

3- O Fariseu "cego"- se feria a si próprio de encontro a uma parede, porque fechava os olhos para evitar ver uma mulher.

4- O Fariseu "pilão"- Andava com a cabeça pendente para não ver tentações sedutoras.

5- O fariseu "eterno- contador"- Andava sempre a contar se as suas boas ações se equiparavam às suas faltas.

6- O Fariseu "temente a Deus"- Como Jó, era verdadeiramente justo.

7- O Fariseu "amante de Deus"- Como Abraão.

OS SADUCEUS:

Em sua maioria, eram sacerdotes e ricos aristocratas. Tinham poder político. Era o grupo dominante na direção da vida civil do Judaísmo.

1. Não reconheciam a autoridade da tradição oral. 

2. Eram racionalistas e anti-supernatural, negavam a existência do mundo espiritual. 

3. Não criam na ressurreição dos mortos nem na vida após a morte. 

4. Eram simpáticos a cultura helenistica. 

5. Interpretavam a Lei de maneira friamente ética e literal. 

6. Contavam com pouco apoio popular. 

7. Eram reconhecidos como adversários dos Fariseus. 

8. Aceitavam como canônios apenas os livros de Moisés. Declaravam que os profetas tinham menos autoridade que a lei.

OS ESSÊNIOS:

Eram uma seita monástica e ascética que viva no deserto da Judéia, às margens do mar Morto. Abstinham-se do casamento. Todos trabalhavam para seu sustento por meio de trabalho manual. Vestiam-se habitualmente de branco. Eram sábios e restritos em conduta- não davam lugar `a ira e não faziam juramentos. Eram rigorosos quanto ao Sábado. Davam atenção à pureza individual. Qualquer desvio da sua parte era punido com a expulsão. A teologia era semelhante a dos Fariseus. Ensinavam sobre o descanso ou tormento na morte. Na morte o bom passa para uma região de sol brilhante e frescas brisas, enquanto o réprobos são relegados para um lugar escuro e tempestuoso de tormento contínuo.

1. Eram praticamente desconhecidos até a descoberta dos manuscritos do mar morto em 1947. 

2. A Seita da Comunidade de Qumran foi organizada por um "Mestre de Justiça" no Sec. II a.C. 

3. Consideravam-se "Os Filhos da Luz". 

4. Viviam completamente separados, e consideravam os Judeus Apóstatas. 

5. Aguardavam o dia da batalha final, quando obteriam vitória sobre "Os Filhos das Trevas". 

6. Esperavam a vinda de DOIS MESSIAS, um sacerdotal e outro Real. 

7. Eram radicalmente dualistas em seus conceitos. 

8. Desapareceram por volta de 73. a. C., na época da conquista da fortaleza de Massada pelos Romanos.

OS ZELOTES:

Grupo de nacionalistas fanáticos que advogavam a violência como meio de libertar-se de Roma. Eram os fundamentalistas reacionários do povo judeu.

1. Acreditavam que a submissão a Roma fosse traição à Deus. 

2. Eram conhecidos também como CANANISTAS. 

3. Pelo menos um dos apóstolos havia sido zelote, SIMÃO (Pedro). 

4. Foram eles que provocaram a religião que culminou na destruição de Jerusalem em 70. 

5. Eram o terror dos soldados romanos, já que suas incursões eram realizadas sob o manto da noite.

OS ESCRIBAS:

Eram copistas da lei. Eram profissionais. Sua função era o ensino. Aparecem associados aos Fariseus.

OS HERODIANOS

Criam que os melhores interesses do judaísmo estavam na cooperação com os romanos. Eram mais um partido político do que um grupo religioso.


Fonte: Bíblia de Estudo Pentecostal e outros.

Judaísmo - Resumo

FUNDADOR:

Abraão (Gn 12.1-3), cerca de 2000 a.C. no Oriente Médio. Existem três ramos principais do Judaísmo: ortodoxo, conservador e reformado, cada um com suas crenças.


ESCRITURAS:

O Tanach (Antigo Testamento), especialmente a Toráh (primeiros cinco livros do Antigo Testamento). O Talmude (explicação do Tanach). As Escrituras dos sábios, tais como, Maimónides, Rashi etc.

DEUS:

Deus é Espírito. Para os judeus ortodoxos, Deus é pessoal, Todo Poderoso, Eterno, Misericordioso. Para outros judeus, Deus é impessoal, incognoscível e definido de muitas maneiras. Não há Trindade.

JESUS:

Jesus é visto como um falso messias extremista ou como um bom rabi (mestre), que foi martirizado. Muitos judeus desconsideram Jesus. Os judeus (exceto os judeus messiânicos) não crêem que ele foi o Messias, o Filho de Deus que ressuscitou dentre os mortos. Os judeus ortodoxos crêem que o Messias vai restaurar o reino judaico e governará finalmente o mundo.

ESPÍRITO SANTO:

Alguns judeus crêem que o Espírito Santo é um outro nome para a atividade de Deus na terra. Outros dizem que é o amor de Deus.

SALVAÇÃO:

Alguns judeus crêem que a oração, o arrependimento e obediência a Lei são necessários para salvação. Outros crêem que a salvação seja o aperfeiçoamento da sociedade.

MORTE:

Haverá ressurreição física. Os obedientes viverão para sempre com Deus e os injustos sofrerão. Alguns judeus não crêem em vida consciente após a morte.

OUTRAS CARACTERÍSTICAS:

Reúnem-se nas sinagogas no sábado. Praticam a circuncisão. Vários dias santos e festivos, incluindo a Páscoa, Sukot, Janucá, Rosh Roshaná, Yom Kippur, Purim. Jerusalém é considerada a cidade santa.

Extraído da Bíblia Apologética