Os mortos estão adormecidos ou conscientes? 2 Reis 14.29

A MÁ INTERPRETAÇÃO: Como nessa passagem, a Bí­blia se refere à morte como um período de tempo em que uma pessoa "dorme com os seus pais" (por exemplo, em 1 Rs 2.10; 11.21,43; 14.20). Jesus disse: "Lázaro dor­me" (Jo 11.11) na ocasião em que Lázaro estava morto (v.14). Paulo fala de crentes que "dormiram" no Senhor (lTs 4.13; conferir 1 Co 15.51). As Testemunhas de Jeová acreditam que tais versos indicam que "quando uma pes­soa está morta, está completamente fora da existência. Não tem consciência de nada" (You can live forever in paradise on earth, 1982, pág.88). Contudo, em outras passagens a Bí­blia fala de pessoas que morreram e estão conscientes na presença de Deus (conferir 2 Co 5.8; Fp 1.23; Ap 6.9).

CORRIGINDO A MÁ INTERPRETAÇÃO: O pri­meiro conjunto de versos refere-se ao corpo, e o segun­do à alma. "Dormir" é uma figura de linguagem apro­priada para o corpo, uma vez que a morte é apenas tem­porária, aguardando apenas a ressurreição, ocasião em que o corpo será "despertado". Além disso, tanto o ato de dormir quanto a morte possuem a mesma postura — o corpo permanece deitado.

A Bíblia é muito clara quando ensina que a alma do crente (e o seu espírito) sobrevive à morte (Lc 12.4). Ela está conscientemente presente com o Senhor (2 Co 5.8) em um lugar melhor (Fp 1.23), onde outras almas estão conversando (Mt 17.3). De um modo semelhante, a alma do descrente está em um lugar de tormento consciente (Mt 25.41; Lc 16.22-26; Ap 19.20—20.15; veja também comentários sobre 2 Co 5.8).

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Norman G. Geisler e Ron Rhodes - 

CPAD - Casa Publicadora das Assembleias de Deus

O fato de Deus ter feito um milagre através dos ossos de Eliseu justifica a veneração das relíquias dos santos, conforme alegam os católicos romanos? 2 Reis 13.21

A MÁ INTERPRETAÇÃO: O texto diz: "E sucedeu que, enterrando eles um homem, eis que viram um ban­do e lançaram o homem na sepultura de Eliseu; e, cain­do nela o homem e tocando os ossos de Eliseu, reviveu e se levantou sobre os seus pés" (2 Rs 13.21). Os católicos romanos citam esse verso para dar suporte à sua prática de veneração de relíquias (Ott, 1960, 319).

CORRIGINDO A MÁ INTERPRETAÇÃO: Essa pas­sagem não justifica a veneração de relíquias, do mesmo modo que não justifica a veneração de quaisquer outros meios físicos que Deus tenha utilizado como veículo na realização de milagres — tais como a vara de Moisés, a serpente de bronze no deserto, o lodo que Jesus utilizou para curar o homem cego ou as mãos dos apóstolos usa­das para curar enfermidades.

Na realidade, a Bíblia condenou a utilização da ser­pente de bronze com a finalidade de idolatria. Na cam­panha contra a idolatria de Judá, Ezequias "tirou os altos, e quebrou as estátuas, e deitou abaixo os bosques, e fez em pedaços a serpente de metal que Moisés fizera, por­quanto até àquele dia os filhos de Israel lhe queimavam incenso" (2 Rs 18.4).

Deus claramente ordenou ao seu povo que não fizes­se imagens de escultura, e nem se prostrassem diante delas em um ato de devoção religiosa. Esse é o mesmo erro dos pagãos que "reverenciaram e adoraram à criatura em lugar do Criador" (Rm 1.25).

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Quantos anos tinha Jeoaquim quando se tornou rei? 2 Reis 24:8

PROBLEMA: O registro de 2 Reis 24:8 estabelece que Jeoaquim tinha 18 anos de idade quando foi instituído rei. Entretanto, em 2 Crônicas 36:9 (SBTB, R-IBB) encontramos a afirmação de que ele tinha 8 anos quando se tornou rei. Qual é o correto?

Jeoaquim morreu em Jerusalém, como 2 Reis 24:6 dá a entender, ou na Babilônia, como está implícito em 2 Crônicas 36:6?

PROBLEMA: Pela narração de 2 Reis 24:6 tem-se a idéia de que Jeoaquim teria tido uma morte tranqüila, em casa. Entretanto, 2 Crônicas 36:6 descreve a captura de Jeoaquim e sua deportação para a Babilônia por Nabucodonosor, o que nos mostra que ele teve uma terrível morte num país estrangeiro. Qual é o correto?

Como estes versículos podem dizer que os visitantes de Merodaque-Baladã vieram depois da invasão de Senaqueribe? 2 Reis 20:12-15

PROBLEMA: De acordo com a seqüência de eventos, tais como são apresentados em 2 Reis 20:12-15, a delegação enviada por Merodaque-Baladã (o mesmo que Berodaque-Baladã) foi visitar Ezequias depois da invasão de Senaqueribe em 701 a.C. ( 2 Rs 18:13-18). Entretanto, conforme evidências históricas, Merodaque-Baladã tinha fugido para Elã depois de ter sido expulso da Babilônia por Senaqueribe em 702 a.C.. Como ajustar então a cronologia desses versículos?

Como poderia a sombra retroceder dez graus no relógio de Acaz? 2 Reis 20:11

PROBLEMA: Em resposta à oração de Ezequias, Deus instruiu Isaías a profetizar que o Senhor acrescentaria 15 anos à vida do rei. Quando ele ouviu isso, pediu um sinal para confirmar a promessa de Deus. O sinal era que a sombra retrocederia dez graus. Mas isso implicava fazer com que a sombra fosse para trás, em sentido contrário ao que ocorre com o pôr-do-sol. Como é que a sombra poderia retroceder?

SOLUÇÃO: Obviamente foi um milagre. Ezequias considerou que o sinal não seria caracterizado como uma confirmação milagrosa da promessa de Deus se ele envolvesse algum fenômeno que pudesse ser facilmente explicado (2 Reis 20:10). Foi a natureza milagrosa do que aconteceu que o caracterizou como sendo um sinal de Deus. Qualquer tentativa de explicação sobre como isso se deu não passaria de pura especulação. Embora Deus possa empregar forças naturais para realizar seus propósitos, ele pode também realizar a sua vontade de um modo que desafie qualquer tipo de explicação natural. Deus pode realizar milagres, e no caso o que aconteceu foi um milagre.

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Norman Geisler - Thomas Howe.

Como pode este versículo afirmar que Senaqueribe invadiu Judá no décimo-quarto ano de Ezequias? 2 Reis 18:13

PROBLEMA: Em 2 Reis 18:13 lemos: 

"No ano décimo-quarto do rei Ezequias subiu Senaqueribe, rei da Assíria, contra todas as cidades fortificadas de Judá e as tomou". 

Como a arqueologia evidenciou que a invasão de Senaqueribe se deu em 701 a.C., isso significa que Ezequias tornou-se co-regente com seu pai Acaz em 719 a.C., e o único reinante em Judá em 715 a.C.. Entretanto, de acordo com 2 Reis 18:1, Ezequias tornou-se co-regente em 729 a.C., e passou a ser o único reinante em Judá quando o seu pai morreu, em 725 a.C.. Há então uma discrepância de dez anos. Qual é o relato correto?

Como as nações poderiam temer o Senhor e ao mesmo tempo servir a falsos deuses? 2 Reis 17:41

PROBLEMA: Este texto diz claramente que "estas nações temiam o Senhor" (cf. v. 32). Contudo, esta mesma passagem diz que eles "serviam aos seus próprios deuses" (v. 33). Isso não seria uma evidente contradição?

Como poderia este versículo mencionar um rei do Egito chamado "Sô", se não há registro algum de que tal rei tenha existido? 2 Reis 17:4

PROBLEMA: Quando Salmaneser, rei da Assíria, foi enfrentar Oséias, rei de Israel, ele descobriu uma conspiração iniciada por Oséias porque este "enviara mensageiros a Sô, rei do Egito" (2 Rs 17:4). Entretanto, além dessa menção na Bíblia, não há registro de um rei do Egito com este nome: "Sô". Trata-se de um erro?

Como entender o fato de este versículo dizer que Peca reinou em Samaria por 20 anos, sendo que ele a tomou 8 anos antes do fim do seu reinado? 2 Reis 15:27

PROBLEMA: De acordo com 2 Reis 15:27, Peca reinou sobre Israel em Samaria durante 20 anos. Entretanto, Oséias, filho de Elá, o matou 8 anos depois de ter ele tomado Samaria de Menaém. Como então Peca poderia ter reinado 20 anos sobre Israel, se ele reinou apenas 8 anos em Samaria?

Os mortos estão dormindo ou estão conscientes?

"E Jeroboão dormiu com seus pais, com os reis de Israel; e Zacarias, seu filho, reinou em seu lugar." (II Reis 14 : 29)

PROBLEMA: Como ocorre nesta passagem, a Bíblia com freqüência fala da morte como sendo um tempo em que a pessoa "dormiu com seus pais" (SBTB, R-IBB; outros textos, por exemplo, são: 1 Rs 2:10; 11:21, 43; 14:20). Jesus disse: "Nosso amigo Lázaro adormeceu" (Jo 11:11), quando ele estava morto (cf. Jo 11:14). Paulo fala dos crentes "que dormem" no Senhor (1 Ts 4:13; cf. 1 Co 15:51). Contudo, em outras partes, a Bíblia fala que as pessoas estão conscientes na presença de Deus depois de sua morte (cf. 2 Co 5:8; Fp 1:23; Ap 6:9).

SOLUÇÃO: O primeiro grupo de versículos refere-se ao corpo e o segundo, à alma. "Dormir" é uma apropriada figura de linguagem para a morte do corpo, já que ela é apenas temporária, esperando pela ressurreição, quando o corpo será despertado de seu sono. Além disso, tanto no sono como na morte a pessoa tem a mesma postura, ou seja, fica deitada.

A Bíblia é muito clara a respeito do fato de que a alma do crente (espírito) sobrevive após a morte (Lc 12:4), que ela está conscientemente presente com o Senhor (2 Co 5:8) num lugar melhor (Fp 1:23), onde outras almas estão conversando (Mt 17:3) e até mesmo orando (Ap 6:9-10). Analogamente, a alma do incrédulo vai para um lugar de tormento consciente (Mt 25:41; Lc 16:22-26; Ap 19:20-20:15).

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Por que Amazias foi aprovado por Deus, mesmo tendo odiado os edomitas, se Deus disse para não fazer isso? 2 Reis 14:3,7

PROBLEMA: Está registrado sobre Amazias que "fez ele o que era reto perante o Senhor" (v. 3), e que "ele feriu a dez mil edomitas no vale do Sal" (v.7). Mas ele fez isso apesar da lei ordenar: 

"Não aborrecerás o edomita, pois é teu irmão" (Dt 23:7).

Foram os irmãos ou os sobrinhos de Acazias que foram mortos? 2 Reis 10:13-14

(Veja os comentários de 2 Crônicas 22:8).

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Como pôde Deus condenar Jeú por derramamento de sangue, se o Senhor mesmo lhe ordenara que exterminasse a casa de Acabe? 2 Reis 9:7

PROBLEMA: Em 2 Reis 9:6-10, encontramos o comissionamento de Jeú pelo Senhor para exterminar a casa de Acabe. De acordo com 2 Reis 10:30, Deus aprovou Jeú por essa destruição. Entretanto, Oséias profetizou as seguintes palavras de Deus:

"Castigarei, pelo sangue de Jezreel, a casa de Jeú" (Os 1:4). 

Como poderia Deus condenar Jeú pelo derramamento de sangue, se foi ele que lhe ordenou isso?

SOLUÇÃO: Deus aprovou Jeú por obedecê-lo na destruição da casa de Acabe, mas condenou-o pelo motivo pecaminoso pelo qual ele derramou o sangue. Embora 2 Reis 10:30 afirme que Deus disse que ele procedera corretamente ao matar os parentes de Acabe, o versículo anterior observa que "não se apartou Jeú de seguir os pecados de Jeroboão... dos bezerros de ouro...". O versículo 31 afirma ainda que Jeú "não teve cuidado de andar de todo o seu coração na lei do Senhor Deus de Israel". Obviamente, já que Jeú adorou outros deuses e não andou segundo a Lei de Deus, ele não destruiu a família de Acabe em decorrência de sua devoção ao Senhor.

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Tinha Acazias 22 ou 42 anos de idade quando começou a reinar em Judá? 2 Reis 8:26

PROBLEMA: Segundo o que dispõe 2 Reis 8:26, Acazias tinha 22 anos de idade quando começou a reinar em Judá. Entretanto, em 2 Crônicas 22:2 (SBTB, R-IBB) encontramos a afirmação de que foi com 42 anos que ele tomou o trono de Judá. Qual a idade correta?

Acazias tornou-se rei no décimo-segundo ou no décimo-primeiro ano do reinado de Jorão? 2 Reis 8:25

PROBLEMA: Em conformidade com 2 Reis 8:25, Acazias, filho de Jeorão, tornou-se rei sobre Judá no décimo-segundo ano do reinado de Jorão, filho de Acabe, rei de Israel. Entretanto, 2 Reis 9:29 declara que Acazias tornou-se rei de Judá no décimo-primeiro ano do reinado de Jorão sobre Israel. Qual é o correto?

Eliseu não mentiu às tropas sírias que vinham para capturá-lo? 2 Reis 6:19

PROBLEMA: Quando Eliseu saiu para encontrar-se com os seus inimigos, ele lhes disse: 

"Não é este o caminho, nem esta a cidade; segui-me, e guiar-vos-ei ao homem que buscais" (2 Rs 6:19). 

Como poderia ele, sendo um homem de Deus, mentir às tropas sírias?

Israel não violou a lei de guerra ao destruir árvores frutíferas? 2 Reis 3:18-19

PROBLEMA: Moisés ordenara aos exércitos de Israel quanto aos seus inimigos, dizendo: 

"Não derrubem as árvores frutíferas" (Dt 20:19, TLH). 

Entretanto, em 2 Reis, eles foram instruídos a cortar "todas as boas árvores".

Como poderia um homem de Deus amaldiçoar aqueles 42 jovens, de forma que eles fossem despedaçados por duas ursas? 2 Reis 2:23-24

PROBLEMA: Quando Eliseu se dirigia a Betel, foi confrontado por uns jovens que zombaram dele, dizendo: "Sobe, calvo!". Quando Eliseu ouviu isso, virou-se para eles e os amaldiçoou, e duas ursas saíram do bosque e despedaçaram os jovens. Como poderia ele fazer isso, amaldiçoando-os, por uma ofensa tão pequena?

Quando foi que Jorão, filho de Acabe, começou a reinar em Israel? 2 Reis 1:17

PROBLEMA: De acordo com 2 Reis 1:17, Jorão, filho de Acabe, tornou-se rei de Israel no segundo ano do reinado de Jeorão, filho de Josafá, rei de Judá. Entretanto, de acordo com 2 Reis 3:1, Jorão tornou-se rei de Israel no décimo-oitavo ano do reinado de Josafá, rei de Judá. Afinal quando Jorão, filho de Acabe, se tornou rei em Israel?