As Escrituras aprovam a poligamia? 1 Reis 11.1

A MÁ INTERPRETAÇÃO: Os mórmons dizem que o profeta Joseph Smith alegou ter recebido uma "revelação" do Senhor, de acordo com a qual o matrimônio plural era a vontade de Deus para os seus seguidores (Doctrine and covenants, 132.61,62). As Escrituras, todavia, repetidamen­te advertem contra a prática de possuir várias esposas (Dt 17.17) e a violação da monogamia — que significa um homem para uma esposa (conferir 1 Co 7.2). Que atitu­de teremos então diante de 1 Reis 11.3, onde a Palavra nos conta que Salomão teve 700 esposas e 300 concubinas?

CORRIGINDO A MÁ INTERPRETAÇÃO: A monogamia é o padrão de Deus para a espécie humana. Isso se torna evidente uma vez que: 

1) Desde o princí­pio, Deus estabeleceu o modelo criando uma relação matrimonial monogâmica entre um homem e uma mu­lher, que foram Adão e Eva (Gn 1.27; 2.21-25); 

2) Esse padrão estabelecido por Deus constituiu a prática geral da espécie humana até ser interrompida pelo pecado (Gn 4.23); 

3) A lei de Moisés claramente ordena até mesmo aos reis: "Tampouco para si multiplicará mulheres" (Dt 17.17); 

4) A advertência contra a poligamia é repetida na própria passagem onde se enumeram as várias esposas de Salomão (1 Rs 11.2): "Não entrareis a elas, e elas não entrarão a vós"; 

5) O nosso Senhor reafirmou a inten­ção original de Deus citando a passagem de Mateus 19.4 e observando que Deus criou um "macho e [uma] fê­mea" e os ajuntou através do matrimônio; 

6) O Novo Testamento também reforça a idéia afirmando:"cada um tenha a sua própria mulher, e cada uma tenha o seu pró­prio marido" (1 Co 7.2); 

7) Da mesma maneira, Paulo insistiu que o líder da igreja deveria ser "marido de uma mulher" (1 Tm 3.2,12);

8) Verdadeiramente, o casamen­to com base na monogamia representa o relacionamen­to entre Cristo e a sua noiva, que é a Igreja (Ef 5.31,32). 

A poligamia jamais foi estabelecida por Deus para qualquer pessoa, e sob nenhuma circunstância. De fato, a Bíblia revela que Deus puniu severamente aqueles que a praticaram: 

1) A poligamia é mencionada pela primeira vez como parte do contexto de uma sociedade pecami­nosa, que estava em uma condição de rebelião contra Deus, onde o assassino Lameque tomou "para si duas mulheres" (Gn 4.19-23); 

2) Deus, por repetidas vezes, preveniu aqueles que viveram em poligamia a respeito das conseqüências das ações deles — para que o seu co­ração não se desvie" de Deus (Dt 17.17; conferir 1 Rs 11.2); 

3) Deus nunca ordenou a poligamia — e nem o divórcio; Ele apenas a permitiu devido à dureza do coração deles (Dt 24.1; Mt 19.8); 

4) Todos aqueles que vive­ram a poligamia, cujas vidas estão registradas na Bíblia, incluindo Davi e Salomão (1 Cr 14.3), pagaram muito caro por seus pecados; 

5) Deus odeia a poligamia, como igualmente odeia o divórcio, uma vez que promovem a destruição do seu ideal para a família (conferir Ml 2.16). 

De forma resumida, a monogamia é ensinada na Bí­blia: 

1) Através de um precedente, uma vez que Deus deu ao primeiro homem apenas uma mulher; 

2) Por pro­porção, tendo em vista que o número de pessoas do sexo masculino e feminino que Deus traz ao mundo é apro­ximadamente igual; 

3) Por preceito, já que tanto o Anti­go como o Novo Testamento ordenam a monogamia; 

4) Por punição, uma vez que Deus puniu aqueles que vio­laram o seu padrão (1 Rs 11.2); 

5) Por tipo, tendo em vista que o matrimônio tipifica Cristo e a sua noiva, a Igreja (Ef 5.31,32). 

O simples fato de a Bíblia registrar o pecado de poligamia cometido por Salomão não signifi­ca que Deus aprovou essa prática.

Resposta as Seitas - 

Norman G. Geisler e Ron Rhodes - 

CPAD - Casa Publicadora das Assembleias de Deus

Como este versículo pode afirmar que Josafá recusou o pedido de Acazias, se 2 Crônicas diz que eles trabalharam juntos? 1 Reis 22:50

PROBLEMA: Segundo 1 Reis 22:49, Josafá construiu vários navios mercantes. Quando Acazias pediu que Josafá levasse alguns dos servos dele, Josafá recusou. Entretanto, de acordo com 2 Crônicas 20:35-36, Josafá aliou-se com Acazias na construção desses navios mercantes. Como explicar que uma passagem afirma que Josafá se recusou a deixar que os servos de Acazias fossem em seus navios, se a outra passagem declara que eles tinham trabalhado juntos na construção dessas embarcações?

Como Deus poderia usar "espíritos mentirosos" para fazer sua vontade se ele proíbe a mentira? 1 Reis 22:22

PROBLEMA: As Escrituras ensinam que "Deus é a verdade" (Dt 32:4, SBTB) e que "é impossível que Deus minta" (Hb 6:18). Ainda, Deus nos ordena a não mentir (Êx 20:16), e ele punirá com severidade aqueles que forem mentirosos (Ap 21:8). Contudo, apesar de tudo isso, nesta passagem Deus é apresentado como aquele que recruta um espírito de mentira para seduzir o rei Acabe a selar o seu próprio destino. O texto diz:

Como poderia a profecia de 1 Reis 21:19 ter sido cumprida nos eventos relatados em 1 Reis 22:37-38?

PROBLEMA: Deus disse a Elias que profetizasse a Acabe que o sangue dele seria lambido por cães no mesmo lugar em que isso tinha acontecido com o sangue de Nabote. De acordo com 1 Reis 22:37-38, quando o carro do rei Acabe foi lavado junto ao açude de Samaria, os cães lamberam o sangue, de acordo com a palavra do Senhor. Entretanto, se Nabote tinha sido executado do lado de fora da cidade de Jezreel, e desde que o carro de Acabe tinha sido lavado junto a um açude em Samaria, distante uns 30 quilômetros dali, como tal relato pode ser considerado o cumprimento daquela profecia?

SOLUÇÃO: Em parte alguma da Bíblia encontramos uma afirmação específica sobre o lugar em que os cães lamberam o sangue de Nabote. Em 1 Reis 21:13 lemos que Nabote foi levado para fora da cidade de Jezreel e apedrejado até a morte. Entretanto, nada é dito quanto aos cães lambendo seu sangue. Embora pareça provável que isso tenha acontecido no mesmo lugar em que ele foi apedrejado, isso é apenas uma suposição. É possível que os que mataram Nabote tenham levado o seu corpo a Samaria, talvez para que Jezabel pudesse constatar a sua morte; nesse caso a lavagem do carro de Acabe e a ação dos cães lambendo o sangue de Nabote teriam ocorrido no mesmo local.

MANUAL POPULAR de Dúvidas, Enigmas e "Contradições" da Bíblia - 

Norman Geisler - Thomas Howe.

A morte não foi um castigo um tanto exagerado para os profetas de Baal? 1 Reis 18:40

PROBLEMA: Não é este um clássico exemplo de intolerância religiosa, um notório caso de massacre? Além disso, não era contrário à lei judaica matar os profetas de Baal por causa de suas crenças?

Como foi que Elias conseguiu a água, se estava havendo uma seca já por três anos? 1 Reis 18:32-35

PROBLEMA: Até mesmo a torrente tinha secado, porque a seca era muito severa (1 Rs 17:7; cf. 18:2). Contudo, antes de Elias orar para que viesse fogo do céu, ele regou o sacrifício com água três vezes até que a água preencheu o rego em volta do altar.

Por que Elias foi abençoado por ridicularizar os profetas de Baal, se a Bíblia nos compele a usar palavras amáveis para com os nossos inimigos? 1 Reis 18:27

PROBLEMA: A Bíblia aqui diz que "Elias zombava deles", dizendo que possivelmente o deus deles estivesse "meditando, ou atendendo a necessidades, ou de viagem, ou a dormir...". Entretanto, as Escrituras nos ensinam também que amemos os nossos inimigos (Mt 5:44), que devemos abençoar e não amaldiçoar (Rm 12:14), e que a nossa "palavra seja sempre agradável" (Cl 4:6). A conduta de Elias dificilmente se concilia com essas verdades.

Asa destruiu os lugares altos, ou eles permaneceram? 1 Reis 15:14

PROBLEMA: Em 2 Crônicas 14:3 encontramos a declaração de que Asa "aboliu os altares dos deuses estranhos, e o culto nos altos". Mas em 1 Reis, e dito que, durante o reinado de Asa, "os altos, porém, não foram tirados".

Foi este o único pecado que Davi cometeu? 1 Reis 15:5

PROBLEMA: De acordo com este versículo, Davi esteve sem pecado, exceto numa ocasião - o pecado que envolveu Bate-Seba! Diz o texto que Davi "não se desviou de tudo quanto [Deus] lhe ordenara em todos os dias da sua vida, senão só no caso de Urias, o heteu". Mas isso está em contradição com as afirmações gerais feitas a respeito dos seres humanos depois da queda (cf. Gn 6:5; Jr 17:9; Rm 3:10-23) e também com específicas condenações que Davi recebeu em outras ocasiões. O próprio Davi disse, depois de Deus tê-lo condenado por ter levantado o censo em Israel:

A residência de Jeroboão era em Siquém ou em Tirza? 1 Reis 12:25

PROBLEMA: Em 1 Reis 12:25 diz-se que a casa de Jeroboão ficava em Siquém, contudo mais adiante ela é referida como estando em Tirza (1 Rs 14:12 17).

A luz do pecado de Davi com Bate-Seba, como poderia esta passagem dizer que o coração dele era fiel para com o Senhor? 1 Reis 11:4

PROBLEMA: Quando Salomão estava idoso, "suas mulheres lhe perverteram o coração", afastando-o do Senhor (1 Rs 11:4). Este versículo contrasta Salomão e Davi, afirmando que o coração de Salomão não era de todo fiel ao Senhor seu Deus, como fora o de Davi. Entretanto, à luz do pecado de adultério que Davi cometeu com Bate-Seba, e por ter ele assassinado Urias, o marido dela, como este texto pode afirmar que o coração de Davi era fiel?

Por que Deus permitiu que Salomão tivesse tantas mulheres, se ele condena a poligamia? 1 Reis 11:1

PROBLEMA: Em 1 Reis 11:3, lemos que Salomão tinha 700 mulheres e 300 concubinas. Mas as Escrituras repetidamente nos advertem contra manter mais de uma mulher (Dt 17:17) e violar o princípio da monogamia - um homem para uma mulher (cf. 1 Co 7:2).

SOLUÇÃO: A monogamia é o padrão de Deus para os homens. Isso está claro nos seguintes fatos: 

(1) Desde o princípio Deus estabeleceu este padrão ao criar o relacionamento monogâmico de um homem com uma mulher, Adão e Eva (Gn 1:27; 2:21-25). 

(2) Esta ficou sendo a prática geral da raça humana (Gn 4:1), seguindo o exemplo estabelecido por Deus, até que o pecado a interrompeu (Gn 4:23). 

(3) A Lei de Moisés claramente ordena: "Tampouco para si multiplicará mulheres" (Dt 17:17). 

(4) A advertência contra a poligamia é repetida na própria passagem que dá o número das muitas mulheres de Salomão (1 Reis 11:2): "Não caseis com elas, nem casem elas convosco". 

(5) Jesus reafirmou a intenção original de Deus ao citar esta passagem (Mt 19:4) e ao observar que Deus "os fez homem e mulher" e os juntou em casamento. 

(6) O NT enfatiza que "cada um tenha a sua própria esposa, e cada uma, o seu próprio marido" (1 Co 7:2). 

(7) De igual forma, Paulo insistiu que o líder da igreja deveria ser "esposo de uma só mulher" (1 Tm 3:2; 12). 

(8) Na verdade, o casamento monogâmico é uma prefiguração do relacionamento entre Cristo e sua noiva, a Igreja (Ef 5:31-32).

A poligamia nunca foi estabelecida por Deus para nenhum povo, sob circunstância alguma. De fato, a Bíblia revela que Deus puniu severamente aqueles que a praticaram, como se pode ver pelo seguinte: 

(1) A primeira referência à poligamia ocorreu no contexto de uma sociedade pecadora em rebelião contra Deus, na qual o assassino “Lameque tomou para si duas esposas" (Gn 4:19,23). 

(2) Deus repetidamente advertiu ou polígamos quanto às conseqüências de seus atos: “para que o seu coração se não desvie" de Deus (Dt 17:17; cf. 1 Rs 11:2). 

(3) Deus nunca ordenou a poligamia - como o divórcio, ele somente a permitiu por causa da dureza do coração do homem (Dt 24:1; Mt 19:8). 

(4) Todo praticante da poligamia na Bíblia, incluindo Davi e Salomão (1 Crônicas 14:3), pagou um alto preço por seu pecado. 

(5) Deus odeia a poligamia, assim como o divórcio, porque ela destrói o seu ideal para a família (cf. Ml 2:16).

Em resumo, a monogamia é ensinada na Bíblia de várias maneiras: 

(1) pelo exemplo precedente, já que Deus deu ao primeiro homem apenas uma mulher;
(2) pela proporção, já que as quantidades de homens e mulheres que Deus traz ao mundo são praticamente iguais;
(3) por preceito, já que tanto o AT como o NT a ordenam (veja os versículos acima);
(4) pela punição, já que Deus puniu aqueles que violaram o seu padrão (1 Rs 11:2); e
(5) por prefiguração, já que o casamento de um homem com uma mulher é uma tipologia de Cristo e sua noiva, a Igreja (Ef 5:31-32). 

Apenas porque a Bíblia relata o pecado de poligamia praticado por Salomão, não significa que Deus a aprove.

MANUAL POPULAR de Dúvidas, Enigmas e "Contradições" da Bíblia - 

Norman Geisler - Thomas Howe.

Como entender 1 Reis 9:22, que diz que Salomão não fez escravo algum, diante do que diz 1 Reis 5:13?

PROBLEMA: De acordo com 1 Reis 9:22, Salomão não fez trabalhadores forçados de entre os filhos de Israel nas construções que empreendeu. Entretanto, em 1 Reis 5:13 lê-se que Salomão formou uma leva de trabalhadores de entre todo o Israel. Como entender esses dois relatos?

O cálculo contido neste versículo não nos dá um valor errado de "pi"? 1 Reis 7:23

PROBLEMA: De acordo com 1 Reis 7:23, Hirão construiu um "mar de fundição, redondo, de dez côvados de uma borda até à outra borda, e de cinco de altura; e um fio de trinta côvados era a medida de sua circunferência". Do que está escrito, deduzimos que a razão da circunferência em relação ao diâmetro é três para um. Entretanto, este é um valor muito impreciso do número "pi", que na verdade é 3,14159...

Como pode ser este um cálculo preciso, se Ramsés, o Grande, foi o Faraó do êxodo? 1 Reis 6:1

PROBLEMA: A opinião predominante de eruditos modernos é que o Faraó do êxodo foi Ramsés II. Se isto for correto, significa que o êxodo ocorreu cerca de 1270 a 1260 a.C.. Entretanto, como o quarto ano do reinado de Salomão foi aproximadamente em 967 a.C, adicionando-se 480 anos a esta data, resultaria que o êxodo teria sido por volta de 1447 a.C., caindo no reinado de Amenotep II. Como tal cálculo pode então estar correto, se Ramsés, o Grande, foi o Faraó quando o êxodo ocorreu?

Como pode 1 Reis 4:26 dizer que Salomão tinha 40.000 cavalos em estrebarias, se 2 Crônicas 9:25 diz que eram apenas 4.000?

PROBLEMA: Ao registrar a prosperidade de Salomão, esta passagem declara que ele possuía 40.000 cavalos em estrebarias, para os seus carros. Entretanto, 2 Crônicas 9:25 afirma que Salomão tinha apenas 4.000 cavalos. Qual é o registro correto?