Rezar/Orar para Santos é Bíblico?

Um dos ensinamentos errôneos da Igreja Católica Romana é a doutrina de orar para os santos. O catolicismo ensina que é correto não só orar para Deus, mas também para criaturas, como Maria, José, e outros que já entraram no céu. É bíblico orar para qualquer pessoa, além de Deus? Nós acreditamos fortemente que não é bíblico, e que orar para qualquer pessoa além de Deus consiste em idolatria. Porém, católicos romanos tentam achar qualquer trecho das escrituras para demonstrar que orar para santos é permitido. Uma das seções das escrituras mais usadas para defender isso é Ap 5:8-14

"Logo que tomou o livro, os quatro seres viventes e os vinte e quatro anciãos prostraram-se diante do Cordeiro, tendo cada um deles uma harpa e taças de ouro cheias de incenso, que são as orações dos santos. E cantavam um cântico novo, dizendo: Digno és de tomar o livro, e de abrir os seus selos; porque foste morto, e com o teu sangue compraste para Deus homens de toda tribo, e língua, e povo e nação; e para o nosso Deus os fizeste reino, e sacerdotes; e eles reinarão sobre a Terra. E olhei, e vi a voz de muitos anjos ao redor do trono e dos seres viventes e dos anciãos; e o número deles era miríades de miríades; e o número deles era miríades de miríades e milhares de milhares, que com grande voz diziam: Digno é o Cordeiro, que foi morto, de receber o poder, e riqueza, e sabedoria, e força, e honra, e glória, e louvor. Ouvi também a toda criatura que está no céu, e na Terra, e debaixo da terra, e no mar, e a todas as coisas que neles há, dizerem: Ao que está assentado sobre o trono, e ao Cordeiro, seja o louvor, e a honra, e a glória, e o domínio pelos séculos dos séculos: e os quatro seres viventes diziam: Amém. E os anciãos prostraram-se e adoraram." (Ap 5:8-14)

Vamos olhar para esse trecho de escritura da perspectiva católica romana, e analizar a posição deles.

O versículo 8 fala de "taças de ouro cheias de incenso, que são as orações dos santos". Os versículos 9-10 falam sobre um cântico novo, cantado no céu. O versículo 11 fala sobre aqueles ao redor do trono de Deus, e o versículo 12 fala que eles estavam dizendo "Digno é o Cordeiro...". O versículo 13 menciona todas as criaturas na Terra e no céu dizendo "Ao que está assentado sobre o trono, e ao Cordeiro, seja o louvor, e a honra, e a glória, e o domínio pelos séculos dos séculos."

Nós não temos problemas com aqueles que estão no céu poderem ouvir o que é dito na Terra. Muitos cristãos dizem que isso não é possível, mas pelo visto é isso que é ensinado claramente aqui. Isso então justifica o ensinamento católico romano que diz para orar para aqueles que estão no céu? De forma alguma. Vamos dar uma olhada melhor nesses versículos.

Primeiro, sobre o versículo 8, as orações podem vir daqueles que já estão no céu? Não fica claro. Há interpretações diferentes acerca de quem os santos são exatamente, uma vez que as identidades dos mesmos não são demonstradas precisamente; afinal de contas, o Apocalipse é um livro altamente simbólico. Logo, não é possível demonstrar de forma conclusiva quem eles são, e por sua vez de quem são as orações. Por outro lado, o versículo 9 diz que "eles cantavam um cântico novo." Quem são "eles"? Teriam que ser ou os quatro seres viventes e/ou os 24 anciões, uma vez que "orações dos santos" não cantam. "Seres viventes" e "anciões" cantam.

Nos versículos 11-12 os anjos, os seres viventes, e os anciões, que estavam todos ao redor do trono (o que significa que eles estavam no céu), estavam adorando a Deus diretamente. O versículo 13 diz claramente que toda e qualquer criatura do céu ou da Terra estava adorando a Deus, e no versículo 14 os anciões prostraram-se e adoraram.

Segundo, o fato daqueles que estão no céu serem capazes de ouvir as orações daqueles que estão na Terra não significa que é correto orar para santos. Se eles podem ouvir as orações das pessoas, é porque Deus os permitiu ouvir. Pense no seguinte: aqueles que estão no céu podem ouvir as orações que só se passam nas mentes das pessoas? Eles podem ler mentes? É somente Deus que sabe todas as coisas, e somente Deus pode permitir que alguém ouça ou saiba das orações daqueles que oram em silêncio. Não vamos dar aos santos poderes sobre-humanos similares a onisciência. Além disso, o texto só está dizendo que eles podem ouvir a adoração e o louvor a Deus. O texto não diz que eles podem receber orações, nem deixa a entender que orar para eles é permitido. Tudo que diz é que eles podem ouvir a adoração e as orações. Não há nada sugerindo que aqueles que estão na Terra estejam pedindo as orações ou intercessões daqueles que estão no céu. Não há nada disso nesse texto, nem mesmo indícios.

Terceiro, mesmo se alguém conseguisse 'provar' que as orações vêm do céu, e que essas orações estão misturadas com as orações daqueles da Terra, ainda não está justificado os da Terra orarem para os do céu. No melhor caso, podemos dizer que as orações de todos estão misturadas. Dizer além disso é querer ler nas Escrituras algo que não está lá.

Quarto, os santos que estão no céu podem ouvir todas as orações de todas as criaturas ao tempo todo? A Igreja Católica Romana prefere dizer que é possível; caso contrário, não seria possível orar a Maria de forma legítima. A objeção padrão dos protestantes é que orar para santos implica em um tipo de onisciência nos mesmos. A Igreja Católica Romana responde que não podemos saber como é o estado daqueles que estão no céu, e logo não podemos concluir que eles não podem ouvir todas as nossas orações. Mas isso é um argumento vindo do silêncio. Em outras palavras, nós não sabemos como é, então nós concluímos que é possível. Essa é uma forma muito, muito fraca de se apresentar uma posição. Com isso, a Igreja Católica Romana acaba admitindo que as escrituras não ensinam o seu dogma de orar para santos. A Igreja Católica Romana precisa inferir isso das escrituras, e ler além do texto para defender o seu erro.

Para Quem devemos orar?

Não há nenhum ensinamento bíblico que diga que devemos orar para aqueles que estavam vivos na Terra e agora estão no céu. Apocalipse, o mesmo livro usado por eles para justificar sua posição, diz o seguinte:

"Então me lancei a seus pés para adorá-lo, mas ele me disse: Olha, não faças tal: sou conservo teu e de teus irmãos, que têm o testemunho de Jesus; adora a Deus; pois o testemunho de Jesus é o espírito da profecia." (Ap 19:10).

João quer se lançar aos pés do anjo e adorá-lo. Mas o anjo o diz para que não o faça, porque ambos são criaturas. Se o anjo diz que é uma criatura, assim como João, e que João não pode se lançar aos seus pés, então ninguém deve se prostrar perante um anjo, ou qualquer outra criatura, para oferecer adoração. Orações estão incluídas em adoração. Logo, ninguém deve orar para nenhuma criatura.

Biblicamente, orações sempre são oferecidas a Deus, como uma forma de adorá-Lo. Toda e qualquer religião vê oração como um ato de adoração ao seu(s) deus(es), uma vez que orações contém pedidos, confissões de pecados, pedidos por intercessão, etc, coisas que são recebidas e respondidas por Deus, não por criaturas. Além disso, oração não é a mesma coisa que uma conversa cara-a-cara. Oração é uma petição humilde para o Senhor, e não para um amigo que está no mesmo quarto que você, ou do outro lado da linha do telefone - ou no céu. A oração é oferecida a Deus, nunca a nenhuma criatura. Orar para uma criatura é oferecer adoração que deveria ser dirigida somente a Deus, e a Igreja Católica Romana precisa de se arrepender dessa prática falsa e idólatra, a prática de orar para os santos.

Matt Slick

Carm.org

A Igreja Católica Romana nos deu a nossa Bíblia?

É comum católicos romanos dizerem que foi a sua igreja que nos deu a Bíblia. Eles muitas vezes dizem isso quando estão defendendo a sua "Sagrada Tradição", de forma que eles possam defender doutrinas não bíblicas, como purgatório, penitências, indulgências, e adoração a Maria. Eles com frequência dizem que a única forma que a igreja cristã teve para saber quais livros seria incluídos no Canon das Escrituras foi através do boca-a-boca da igreja primitiva; ou seja, pela tradição da Igreja Católica.

Infelizmente, esse argumento implica em dizer que a tradição é superior às Escrituras. Note que não estamos dizendo que a Igreja Católica Romana ensina que tradição é maior do que as escrituras. Mas quando alguém diz que a Sagrada Tradição foi a forma pela qual as Escrituras foram dadas, então claramente isso quer dizer que a Tradição abençoou e aprovou a Bíblia. Hebreus 7:7 diz, "Ora, sem contradição alguma, o menor é abençoado pelo maior." Ao dizer que a tradição católica que nos deu A Bíblia, criamos um efeito psicológico infeliz: elevamos a tradição a um nível superior do que é permitido nas escrituras. Na verdade, a Bíblia diz o contrário:

"Ora, irmãos, estas coisas eu as apliquei figuradamente a mim e a Apolo, por amor de vós; para que em nós aprendais a não ir além do que está escrito, de modo que nenhum de vós se ensoberbeça a favor de um contra outro." (1 Co 4:6)

A Bíblia nos diz para obedecer a Palavra de Deus, para não ir além do que está escrito, para que não erremos a respeito da verdade. O problema com o status elevado que a Igreja Católica dá à Tradição é que esse status resulta em justificações de várias doutrinas não bíblicas, como rezar para Maria, purgatório, indulgências, obras de justiça, etc. Tendo se desviado das Escrituras, a igreja se aventurou em áreas não-bíblicas. De qualquer forma, a Igreja Católica Romana nos deu a Bíblia? Não.

Em primeiro lugar, a Igreja Católica Romana não existia de fato como organização nos primeiros dois séculos da Igreja Cristã. A igreja cristã estava sob perseguição, e encontros de igreja oficiais eram bem arriscados no Império Romano. Catolicismo, como organização cuja figura central está localizada em Roma, demorou a acontecer, apesar de católicos dizerem que o primeiro papa foi Pedro.

Em segundo lugar, a Igreja Cristã reconheceu o que era parte das Escrituras. A Igreja não o estabeleceu. Isso é uma diferença muito importante. A Igreja Cristã reconhece o que Deus inspirou, e pronuncia esse reconhecimento. Em outras palavras, a Igreja somente descobre o que já era autêntico. Jesus disse "As minhas ovelhas ouvem a minha voz, e eu as conheço, e elas me seguem;" (Jo 10:27). A igreja ouve a voz de Cristo. Só isso, ela reconhece o que é inspirado e segue a Palavra. A igreja não adiciona nada à Palavra, como a Igreja Católica Romana fez. Logo, a Igreja Católica Romana não está seguindo a voz de Cristo.

Em terceiro lugar, a Igreja Católica Romana não nos deu o Velho Testamento, que é a parte das escrituras que Cristo e os apóstolos citaram e usaram. Se a Igreja Católica quer dizer que nos deu a Bíblia, como eles podem dizer que nos deram o Velho Testamento, que é parte da Bíblia? Eles não o fizeram, obviamente. O fato é que os verdadeiros seguidores de Deus reconhecem o que é ou não inspirado. Os judeus sabiam o que era inspirado por Deus, e eles reconheciam o que Deus havia inspirado. É isso que aqueles que pertencem a Deus fazem.

Quarto, quando os apóstolos escreveram os documentos do Novo Testamento, eles foram inspirados pelo poder do Espírito Santo. Não havia discussão a respeito se os documentos eram ou não autênticos. O que eles escreverem não precisava ser considerado digno de inclusão no Canon das Escrituras por um grupo de homens na Igreja Católica Romana. Na verdade, pensar isso é, em efeito, usurpar o poder natural, e a autoridade do próprio Deus em relação ao Canon.

Por fim, as Escrituras dizem, "sabendo primeiramente isto: que nenhuma profecia da Escritura é de particular interpretação. Porque a profecia nunca foi produzida por vontade dos homens, mas os homens da parte de Deus falaram movidos pelo Espírito Santo." (1 Pedro 1:20-21). A Bíblia nos diz que as Escrituras são inspiradas pelo Espírito Santo. Logo, a própria natureza desses documentos inspirados é o que carrega o poder e a autenticidade dos mesmos. A eles não são dados poder e autenticidade através de declarações eclesiásticas.

Conclusão

A Igreja Cristã meramente reconhece a Palavra de Deus (Jo 10:27). A autenticidade dos documentos do Novo Testamento vem da inspiração de Deus, através dos apóstolos, ao invés de vir da declaração da Igreja Católica. Isso é muito importante. A Igreja Cristã reconhece o que Deus ordenou que estivesse na Palavra de Deus através da sua inspiração soberana. Quando a Igreja Católica se coloca como a fonte das Sagradas Escrituras, ela está na verdade se colocando acima da própria palavra de Deus, e precisa se arrepender inspiração soberana.

Matt Slick
Carm.org

A Litania da Santíssima Virgem Maria

Uma litania é uma oração. A litania a seguir foi aprovada pelo papa Sixtus V em 1587. Para o propósito de identificação e discussão, numeramos as frases. Por favor, note especialmente aqueles em negrito:

1. Senhor, tende piedade de nós.
2. Jesus Cristo, tende piedade de nós.
3. Senhor, tende piedade de nós.
4.Jesus Cristo, ouvi-nos.
5. Jesus Cristo, atendei-nos.
6. Pai celeste que sois Deus, tende piedade de nós.
7. Filho, Redentor do mundo, que sois Deus, tende piedade de nós.
8. Espírito Santo, que sois Deus, tende piedade de nós.
9. Santíssima Trindade, que sois um só Deus, tende piedade de nós.
10. Santa Maria, rogai por nós.
11. Santa Mãe de Deus, rogai por nós.
12. Santa Virgem das Virgens, rogai por nós.
13. Mãe de Jesus Cristo, rogai por nós.
14. Mãe da divina graça, rogai por nós.
15. Mãe puríssima, rogai por nós.
16. Mãe castíssima, rogai por nós.
17. Mãe imaculada, rogai por nós.
18. Mãe intacta, rogai por nós.
19. Mãe amável, rogai por nós.
20. Mãe admirável,rogai por nós.
21. Mãe do bom conselho, rogai por nós.
22. Mãe do Criador, rogai por nós.
23. Mãe do Salvador, rogai por nós.
24. Virgem prudentíssima,rogai por nós.
25. Virgem venerável, rogai por nós.
26. Virgem louvável, rogai por nós.
27. Virgem poderosa, rogai por nós.
28. Virgem clemente, rogai por nós.
29. Virgem fiel, rogai por nós.
30. Espelho de justiça, rogai por nós.31. Sede de sabedoria, rogai por nós.
32. Causa da nossa alegria, rogai por nós.
33. Vaso espiritual, rogai por nós.
34. Vaso honorífico, rogai por nós.
35. Vaso insígne de devoção, rogai por nós.
36. Rosa mística, rogai por nós.
37. Torre de Davi, rogai por nós.
38. Torre de marfim, rogai por nós.
39. Casa de ouro, rogai por nós.
40. Arca da aliança, rogai por nós.
41. Porta do céu, rogai por nós.
42. Estrela da manhã, rogai por nós.
43. Saúde dos enfermos, rogai por nós.
44. Refúgio dos pecadores, rogai por nós.
45. Consoladora dos aflitos, rogai por nós.
46. Auxílio dos cristãos, rogai por nós.
47. Rainha dos anjos, rogai por nós.
48. Rainha dos patriarcas, rogai por nós.
49. Rainha dos profetas, rogai por nós.
50. Rainha dos apóstolos, rogai por nós.
51. Rainha dos mártires, rogai por nós.
52. Rainha dos confessores, rogai por nós.
53. Rainha das virgens, rogai por nós.
54. Rainha de todos os santos, rogai por nós.
55. Rainha concebida sem pecado original, rogai por nós.
56. Rainha elevada ao céu, rogai por nós.
57. Rainha do sacratíssimo Rosário, rogai por nós.
58. Rainha da paz, rogai por nós.59. Cordeiro de Deus, que tirais os pecados do mundo, perdoai-nos Senhor.
60. Cordeiro de Deus, que tirais os pecados do mundo, ouvi-nos Senhor.
61. Cordeiro de Deus, que tirais os pecados do mundo, tende piedade de nós.
62. Rogai por nós, Santa Mãe de Deus, para que sejamos dignos das promessas de Cristo.
63. Senhor Deus, nós Vos suplicamos que concedais aos vossos servos perpétua saúde de alma e de corpo; e que, pela gloriosa intercessão da bem-aventurada sempre Virgem Maria, sejamos livres da presente tristeza e gozemos da eterna alegria. Por Cristo Nosso Senhor. Amém.

64. Aprovado pelo Papa Sixtus V em 1587

Note que Maria é chamada de "clemente", "espelho de Justiça", "Sede de sabedoria", "causa da nossa alegria", "estrela da manhã", "refúgio dos pecadores", etc. Esses são títulos que pertencem a Cristo. A Igreja Católica Romana elevou Maria a uma posição que ela não merece. Embora ela seja bem-aventurada entre as mulheres por carregar o Messias, ela não é a "sede de sabedoria", nem o "refúgio dos pecadores", ou "Rainha dos profetas", ou "Rainha dos apóstolos", ou a "consoladora dos aflitos". Jesus é o Rei, o Senhor, e Ele mandou o consolador, o Espírito Santo, para que tenhamos a presença de Deus habitando dentro de nós.

"Não terás outros deuses diante de mim." (Êxodo 20:3)

"Amarás, pois, ao Senhor teu Deus de todo o teu coração, de toda a tua alma e de todas as tuas forças." (Deuteronômio 6:5)

"Eu sou o Senhor; este é o meu nome; a minha glória, pois, a outrem não a darei, nem o meu louvor às imagens esculpidas." (Isaías 42:8)

"Por amor de mim, por amor de mim o faço; porque como seria profanado o meu nome? A minha glória não a darei a outrem," (Isaías 48:11)

Matt Slick

Carm.org

Se Jesus é Deus, então para quem ele orava?

Essa é uma pergunta bem comum, e a resposta é encontrada no entendimento da Trindade, e da encarnação de Jesus.

A Trindade

A Trindade é a doutrina onde só existe um Deus em toda a existência. Esse único Deus existe como três pessoas: o Pai, o Filho e o Espírito Santo. Eles não são três deuses, são um só. Cada um é uma pessoa separada, mas cada um é, em sua essência, divino por natureza.

Uma analogia próxima à Trindade pode ser encontrada olhando para o conceito de tempo. Tempo pode ser passado, presente e futuro. Existem três aspectos, ou partes do tempo. Isso não significa que existem três 'tempos', só existe um. Cada parte é separada, mas ao mesmo tempo compartilha a mesma natureza, ou essência. De uma forma similar, a Trindade consiste em três pessoas separadas que compartilham a mesma natureza.

A Encarnação

A doutrina cristã da encarnação é o ensinamento que Jesus, que é a segunda pessoa da Trindade, adicionou a si mesmo uma natureza humana, e se tornou um homem.

A Bíblia diz que Jesus é Deus encarnado, "No princípio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus.....E o Verbo se fez carne, e habitou entre nós..." (João 1:1,14); e "porque nele habita corporalmente toda a plenitude da divindade,"(Cl 2:9). Jesus, portanto, tem duas naturezas. Ele é Deus e homem.

Jesus é completamente humano, mas Ele também tem uma natureza divina.

Como homem, Jesus precisava orar. Quando Ele orava, ele não estava orando para Si mesmo, mas para Deus o pai.

Matt Slick

Como devo evangelizar a alguém que pertence a uma denominação, que eu suspeito não estar confiando no Salvador?

A maneira mais eficaz de falar sobre as questões da eternidade para uma pessoa religiosa, é não se desviar do foco: a Salvação. Após ouvir a crença de uma pessoa, podemos sentir a obrigação de falar sobre questões como o batismo infantil, a transubstanciação, etc. No entanto, é aconselhável antes estabelecer os pontos de concordância entre a Bíblia e a denominação da pessoa, tais como o nascimento virginal, a cruz, e assim por diante. Um ponto de concordância certamente será os Dez Mandamentos. Eles são a chave para trazer qualquer pessoa religiosa a um conhecimento salvífico do evangelho.

Depois que alguém é convertido a Jesus Cristo, a Bíblia ganha vida e ele será conduzido a toda a Verdade pelo Espírito Santo que nele habita. A Palavra de Deus, então, dar-lhe-a luz, e ele vai abandonar a tradição religiosa, pois agora ele é guiado por Deus. Embora existam fortes argumentos bíblicos que podem convencer as pessoas não regeneradas que as tradições de sua igreja contradizem a Sagrada Escritura, existe uma dificuldade. Algumas pessoas religiosas mantem os ensinamentos de sua igreja em pé de igualdade com, ou de maior autoridade do que, a Sagrada Escritura. É, portanto, muitas vezes inútil tentar convencê-los intelectualmente que a sua confiança deve estar na pessoa de Jesus Cristo, e não em sua própria justiça ou nas tradições de sua igreja. Por esta razão, deve-se visar a consciência da pessoa, ao invés do intelecto. Levá-los através da Lei de Deus (os Mandamentos) mostrando que eles estão condenados apesar de suas boas obras, e enfatizar fortemente que somos salvos pela graça, e graça somente e não por confiar em nossa própria justiça ou tradições religiosas.

Caso estejam abertos ao evangelho, e estiverem interessados ​​no que a Palavra de Deus diz, em relação aos ensinamentos de sua igreja, eles irão escutar a Escritura. Por exemplo, em Mateus 8:14, vemos que Pedro (a quem a Igreja Católica Romana afirma ser o primeiro papa) era casado, assim como muitos dos outros apóstolos (veja 1 Coríntios 9:5).

Fonte: The Evidence Bible

Tradução: Hélio S. Júnior - Desafio Cristão

Veja um exemplo de evangelismo usando os 10 mandamentos:

Você é uma boa pessoa?

Saiba mais sobre esse método:

Fonte: http://www.livingwaters.com/
Tradução: Hélio S. Júnior - Desafio Cristão

O que devo dizer a alguém que perdeu um ente querido através do câncer?

"Ora, aconteceu, naqueles dias, que ela adoeceu e veio a morrer; e, depois de a lavarem, puseram-na no cenáculo." Atos 9:37

Seja muito cuidadoso para não dar a impressão de que Deus estava punindo a pessoa por seus pecados. Em vez disso, fale sobre o fato de que todos ao nosso redor podemos observar evidências de uma "criação caída." Explique-lhe como no princípio não havia doença, dor, sofrimento ou morte. Mas quando o pecado entrou no mundo, trouxe sofrimento com ele. Em seguida, vire suavemente a conversa para longe da pessoa que morreu para a pessoa que ainda está vivo. Pergunte se ele tem esteve pensando sobre Deus, e se ele tem guardado os Dez Mandamentos. Então aproveite a oportunidade para mostrar-lhe a natureza espiritual da Lei de Deus. Alguém que perdeu um ente querido, muitas vezes começa a se perguntar, sua alma busca por respostas sobre Deus, morte e eternidade. Muitas pessoas possuem um coração tão duro que é preciso uma tragédia para torná-los receptivos a Deus.

Veja um exemplo de evangelismo usando os 10 mandamentos:

Você é uma boa pessoa?

Saiba mais sobre esse método:

Tradução: Hélio S. Júnior - Desafio Cristão

Fonte: http://www.livingwaters.com/

Quem é Deus? Quais Seus Atributos?

“Grande é o nosso Soberano e tremendo é o seu poder; é impossível medir o seu entendimento” (Salmo 147:5).

INTRODUÇÃO

Agora que você entrou no Reino de Deus, precisa conhecê-lo. Mas antes de qualquer assunto acerca do Reino, voltemos o olhar para o Senhor do Reino. Quem é esse Deus que se importou tanto comigo, ao ponto de enviar Jesus Cristo para me arrancar das garras do pecado, do mundo e do diabo, fazer de mim uma nova criação e abraçar-se como seu filho?

De partida, temos que reconhecer que não existe modo pelo qual a mente finita do ser humano possa compreender completamente um Deus infinito. Alguém incriado, sem princípio, nem fim, Criador de todas as coisas, é indefinível. O que faremos é examinar o que Ele mesmo nos diz a Seu respeito na Bíblia Sagrada, que é a Sua revelação escrita.

Apenas por revelação Divina pode o coração humano captar a grandeza deste Ser que enche os céus e a Terra. Os céus dos céus não o podem conter. NEle se esconde a origem de tudo quanto existiu, existe ou venha a existir.

O teólogo Strong define Deus como “um espírito perfeitamente bom, que em santo amor, criou, sustenta e dirige todas as coisas.” Para Matt Slick, “Deus é aquele Ser Supremo que existe independente do universo, que não muda, é absoluto, transcende o espaço e o tempo, que é auto ciente, que é todo-conhecimento, sempre presente, e pode realizar qualquer coisa que Ele deseje realizar.”

Esta declaração nos remete às três palavras descritivas da pessoa do nosso Deus, que se aplicam exclusivamente a Ele: Onisciência, Onipresença e Onipotência:

1. Deus é Onisciente

Isto quer dizer que Ele tudo conhece. Seu saber é universal, abrangendo tudo quanto há no mundo das coisas, das pessoas ou dos acontecimentos. Nada existe que possa surpreender a Deus.

“Onisciência significa que Deus sabe tudo, todas as coisas reais e possíveis, sem esforço e igualmente bem” (A. W. Tozer).

“Deus é infinito em santidade e em todas as outras perfeições. Deus é todo poderoso e todo conhecimento; Seu perfeito conhecimento se estende a todas as coisas, passadas, presentes e futuras, inclusive as decisões futuras de Sua livre criatura.”

Uma das mais belas descrições da onisciência de Deus está no Salmo 139: 

“Yahweh, tu me sondas e me conheces. Sabes quando me sento e quando me levanto; de longe percebes os meus pensamentos. Sabes muito bem quando trabalho e quando descanso; todos os meus caminhos são bem conhecidos por ti. Antes mesmo que a palavra me chegue à língua, tu já a conheces inteiramente, Yahweh. Tu me cercas, por trás e pela frente, e pões a tua mão sobre mim. Tal conhecimento é maravilhoso demais e está além do meu alcance; é tão elevado que não o posso atingir” (Salmo 139:1-6).

2. Deus é Onipotente

Ele declara de Si mesmo: 

“Eu sou o Todo-poderoso” (Gênesis 17:1; Êxodo 6:3, 2 Coríntios 6:18; Apocalipse 1:8; 19:6).

A palavra onipotente é construída de duas palavras: Oni, que significa “todo;” E potente, que significa “poderoso.” Quando nós falamos do poder e força de Deus, da Sua majestade e maravilha criativa, estamos falando sobre a Sua Onipotência. Sobre a habilidade que Ele tem para fazer o que Ele quer fazer.

É esta característica – a habilidade de fazer o que Deus quer fazer – que faz dEle Deus. Ele nos desafia: 

“A quem, pois, me comparareis, para que eu lhe seja semelhante? diz o Santo. Levantai ao alto os vossos olhos, e vede: quem criou estas coisas? … (Isaías 40:25,26). “Uma vez falou Deus, duas vezes tenho ouvido isto: que o poder pertence a Deus” (Salmo 62:11).

“Eu te louvo porque me fizeste de modo especial e admirável. Tuas obras são maravilhosas! Digo isso com convicção” (Salmo 139:14).

3. Deus é Onipresente

“O Deus que é eterno e, portanto, não limitado pelo tempo, é onipresente, e não limitado pelo espaço (Salmo 139:7-10; Provérbios 15:3; Jeremias 23:23,24). Ele está universalmente presente em todo o espaço em todo o tempo. Ainda assim, isto não significa que Ele esteja disperso por todos os limites do espaço infinito, de forma que toda parte do espaço tenha pelo menos uma pequena parte de Deus. Em outras palavras, Deus não está presente no espaço todo; Ele está, ao invés, presente para todo o espaço. Isto significa que o Deus ilimitado em Seu ser inteiro está presente em todo ponto do nosso espaço. Talvez uma melhor forma de expressar a onipresença de Deus seja dizer que todo o espaço está imediatamente presente diante Dele” (Allan Turner)

“Sou eu apenas um Deus de perto, pergunta Yahweh, e não também um Deus de longe? Poderá alguém esconder-se sem que eu o veja? pergunta Yahweh. Não sou eu aquele que enche os céus e a terra? pergunta Yahweh” (Jeremias 23:23-24).

ATRIBUTOS DE DEUS

O que faz desse Ser o Deus único e diferente de todos os outros deuses que o homem adora? Ele possui atributos que somente Ele pode ter e que nenhum outro se assemelha. A posse destes atributos o faz único e, portanto, soberano. Falar de atributo é referir-se ao caráter, natureza, constituição, personalidade, qualificações, características. Para além dos tributos já vistos – Onisciência, Onipotência e Onipresença – olhemos rapidamente para mais alguns desses atributos:

1. Deus é um Deus Pessoal

Deus não é uma coisa, um poder ou influência. Ele é uma pessoa. Ele pensa, sente e quer, como nós. Ele é um Ser vivo pessoal. Lemos na Bíblia que Ele conversou e se relacionou com as pessoas, deu-se a conhecer e estabeleceu alianças. Apresentou-se como “Deus de Abraão, de Isaque e de Jacó.” Muitas vezes Ele declarou: “Eu sou Yahweh teu Deus.”

Ainda hoje Yahweh vem a nós como um Deus pessoal, que nos conhece pelo nome (Êxodo 33:12). “Veja, eu gravei você nas palmas das minhas mãos; seus muros estão sempre diante de mim” (Isaías 49:6).

Deus, como Ser pessoal, expressa diversas emoções. De fato Ele nos criou semelhantes a Ele em muitas formas (Gênesis 1:26), para ter um relacionamento de amor e comunhão conosco. Veja como Ele se dirige ao Seu povo Israel: “Com amor eterno te amei, também com benignidade te atrai” (Jeremias 31:3).

2. Deus é Conhecível

Apesar de todo Seu poder e majestade, nós podemos conhecer a Deus e não só saber sobre Ele, porque Ele se nos revelou.“Yahweh deu-se a conhecer” (Salmo 9:16). Ele mesmo declara: “Eu lhes darei um coração capaz de conhecer-me e de saber que eu sou Yahweh. Serão o meu povo, e eu serei o seu Deus, pois eles se voltarão para mim de todo o coração” (Jeremias 24:7). Daí o convite do profeta: “Conheçamos, e prossigamos em conhecer a Yahweh” (Oséias 6:3).

Porque o nosso Deus tem se dado a conhecer, podemos ter um relacionamento pessoal com Ele. E a suprema forma de Sua revelação foi através do Seu Filho Jesus Cristo. João declara: “Sabemos também que o Filho de Deus veio e nos deu entendimento, para que conheçamos aquele que é o Verdadeiro. … Este é o verdadeiro Deus e a vida eterna” (1 João 5:20).

3. Deus é Eterno

Deus não tem qualquer início. Nunca haverá um tempo quando Ele não existirá. “Antes de nascerem os montes e de criares a terra e o mundo, de eternidade a eternidade tu és Deus” (Salmo 90:1-2). “Eu sou o Alfa e o Ômega, o Primeiro e o Último, o Princípio e o Fim” (Apocalipse 22:13).

Não teve princípio, nem terá fim (Gênesis 21:33; Deuteronômio 33:27). Não foi criado, mas é o Criador de tudo e de todos. Então é completamente independente e está acima de sua criação. Tem vida e existência em Si mesmo (João 5:26). Ele é o grande “Eu Sou” (Êxodo 3:13-14).

4. Deus é Imutável

A imutabilidade quer dizer que Deus não muda em sua natureza nem em seu caráter, nem em seus propósitos. Sendo perfeito, Ele não pode mudar para melhorar nem piorar (Malaquias 3:6; Tiago 1:17). Essa imutabilidade dá ao crente em Cristo segurança. Sabe que Deus não vai mudar de pensamento quanto às promessas que nos fez.

Apoiando-se em passagens como Gênesis 6:6 e Jonas 3:10, onde diz que Deus se arrependeu, alguns pensam que Ele muda. Nestes casos Ele não mudou sua natureza, seu caráter, nem seus propósitos. Somente mudou sua maneira de tratar com certos homens, porque eles modificaram seu modo de crer e viver. Porque é sempre misericordioso com os que se arrependem.

5. Deus é Santo

O tema da santidade de Deus ocupa um lugar de proeminência em toda a Bíblia. Por exemplo: O profeta Isaías o chamou “Santo” 33 vezes em seu livro. Esta visão da santidade de Deus é o que necessitamos hoje em dia, para compreender a hediondez ou terribilidade do pecado. É o atributo dos atributos de Deus. Os demais dependem dele.

A santidade de Deus quer dizer que Ele é completamente separado da maldade e do pecado e é positivamente puro e perfeito (Salmo 99:9; Isaías 6:3; Isaías 57:15; Apocalipse 4:8).

6. Deus é Justo

Quer dizer que é reto em tudo o que faz. Sempre opera com justiça. Já que é santo, tem que ser justo em tudo, porque não pode equivocar-se (Salmo 119:137; 145:17). Deus manifesta Sua justiça castigando o pecado, a maldade e a rebelião (Salmo 11:4-7; Neemias 9:33) e também sempre cumprindo Suas promessas (Neemias 9:7-8).

Deus ainda manifesta Sua justiça sempre perdoando e justificando às pessoas que se arrependem e recebem a Cristo Jesus como seu Salvador. Cristo foi castigado na cruz por seus pecados. Então Deus pode lhes perdoar e não perder sua justiça (Romanos 1:17). E Ele sempre recompensa aos fiéis (Hebreus 6:10-20).

7. Deus é Amor (Isto inclui a misericórdia, graça, e bondade de Deus).

O amor é o atributo de Deus mais difícil de compreender. Como é possível um Deus Santo poder amar as pessoas rebeldes, pecadoras e más? Devemos entender que Ele não ama o pecado, mas ama o pecador. Ele nos ama com amor eterno, apesar dos nossos pecados. “Deus é amor” (1 João 4:8,16). O amor é a essência do Seu ser. “Dificilmente haverá alguém que morra por um justo, embora pelo homem bom talvez alguém tenha coragem de morrer. Mas Deus demonstra seu amor por nós: Cristo morreu em nosso favor quando ainda éramos pecadores” (Romanos 5:7-8).

Deus é tudo isto e muito mais. A nossa Declaração de Fé confessa o que crê acerca de Sua pessoa nestes termos:

“Cremos que há um único Deus vivo e verdadeiro, Espírito infinito, perfeitamente bom, cujo nome é YHWH, Criador e Senhor Supremo dos céus e da terra, indizivelmente glorioso em santidade e o único digno de toda honra, glória, louvor e adoração, confiança e amor; que Ele é o Deus triúno: o Pai, o Filho e o Espírito Santo, coexistentes, coeternos e iguais em todas as perfeições divinas, e que executam ofícios distintos, mas harmônicos, na grande obra da Redenção (Dt. 6:4; Jr. 10:1; 1 Tm. 2:5,6; Êx. 3:14; 6:2,3; Is. 43:15; Mt. 6:9; 1 Tm. 1:17; Ml. 3:6; Tg. 1:17; Gn. 1:1; 17:1; Êx. 15:11-18; Is. 43:3; At. 17:24-26; Ef. 3:11; I Pe. 1:17; Êx. 15:11; Is. 6:2; 57:15; Jó 34:10; Mt. 22:37; Jo. 4:23,24; I Pe. 1:15,16; Mt. 28:19; Mc. 1:9-11; I Jo. 5:7; Rm. 15:30; 2 Co. 13:13; Fp. 3:3).

OS NOMES BÍBLICOS DE DEUS

Deus tem seu nome próprio, que identifica seu Ser, revelado primeiro a Moisés (Êxodo 3:14,15): Yahweh! Mas Ele também se revelou através de diversos nomes e títulos que apontam para aspectos do seu caráter e do seu relacionamento redentivo com os homens. Apresentamos aqui uma visão geral dos principais nomes. Eles aparecem em nossa Bíblia traduzidos, o que não nos dá uma idéia adequada do que significam. Seria preferível transliterá-los, isto é, colocá-los na forma da língua portuguesa e explicar o seu significado. É isso que faremos aqui de forma breve.

1. Yahweh (YHWH)

Somente Yahweh é considerado o nome real de Deus. Os outros são nomes encontrados na Bíblia para descrever Deus e seus atributos (o que e quem Deus é). Este é o nome pessoal de Deus, que revela a Sua identidade. Disse Deus a Moisés: 

“Assim dirás aos filhos de Israel: Yahweh (YHWH), o Deus de vossos pais, o Deus de Abraão, o Deus de Isaque, e o Deus de Jacó, me enviou a vós; este é o meu nome eternamente, e este é o meu memorial de geração em geração” (Êxodo 3:15).

Este nome, que é usado no texto sagrado mais de 6.800 vezes, foi considerado pelos judeus muito sagrado para ser pronunciado e terminaram substituindo-o na Bíblia pelo título de SENHOR (Adonai em hebraico). Antigamente, na língua hebraica, tudo era escrito só com consoantes e nenhuma vogal. O nome de Deus, chegou-nos, portanto, desta forma: YHWH. Porque ele consiste de quatro consoantes, é chamado de tetragrama, significando “a palavra de quatro letras.” Nós não sabemos como a palavra YHWH era originalmente pronunciada. A pronúncia normal e ortografia hoje mais comum é Yahweh (pronunciado em português como “Iavé”). Tal pronúncia foi, primeiro, sugerida no século XVI por Gilbert Génébrard, professor de hebraico no prestigioso Colégio Real em Paris. Esta é forma que usamos (No Livro Orando a Palavra, de Valnice Milhomens, você encontrará no apêndice um estudo mais amplo do tema).

2. Elohim

Elohim é o nome geral para Deus. A palavra é usada com referência ao Deus verdadeiro, com relação ao universo, e aos deuses pagãos. A raiz da palavra El – significa forte, a ser temido, uma deidade de grande poder. Esta palavra é plural, mas é usada como um título singular. É um plural intensivo, de majestade e, às vezes, deliberativo (Gênesis 1:26). É usada mais de 2.300 vezes no Antigo Testamento referindo-se ao nosso Deus.

3. Adonai

Adonai é plural de Adon, e quer dizer Senhor. Usado tanto com referência aos homens e aos anjos, como a Yahweh, Deus de Israel (Êxodo 34:23). Indica a relação de amo-criado, soberania e governo. Deus é chamado o “Senhor dos senhores” (Deuteronômio 10:17) e o Salmo 8:1 menciona “Yahweh nosso Senhor” (Adonai).

A forma plural Adonai, como a forma plural Elohim, é regularmente usada com verbos no singular. Assim pode-se dizer que se trata de um “plural enfático” ou “plural de majestade.”

Os Massoretas, para assegurarem que o Nome sagrado de YHWH, não fosse tomado em vão, colocaram as marcas vogais da palavra Adonai sob as letras consoantes do nome sagrado Y-H-W-H. Assim, ao encontrarem o nome YHWH na leitura, liam Adonai. Mais tarde, as traduções da Bíblia substituíram de vez YHWH por Adonai (Senhor). E para diferenciar quando no original é YHWH ou Adonai, seguindo uma sugestão, primeiro feita por William Tyndale, em 1530, colocaram SENHOR (com todas as letras maiúsculas) para YHWH e Senhor para Adonai. As versões mais modernas colocam tudo do mesmo jeito: “Senhor,” de forma que o leitor não faz a mínima idéia de quando o verdadeiro nome pessoal do seu Deus aparece no texto. Nossa geração precisa se levantar e resgatar o Nome.

Foi por causa desse hábito de usar as vogais de Adonai na palavra YHWH, que no passado, ao quererem restaurar o nome de YHWH, cuja pronúncia tornara-se desconhecida, chegaram à pronúncia de Jeová.

NOMES COMPOSTOS NO ANTIGO TESTAMENTO

1. De “ELOHIM”

El Elyon = O Altíssimo (o mais forte entre os fortes (Isaías 14:13-14).
El Roi = O forte que vê (Gênesis 16:13).
El Shaddai = O Deus Todo-suficiente, o Todo-poderoso (Gênesis 17:1-20).
El Olam = Deus Eterno (Isaías 40:28).

2. De YAHWEH:

Yahweh-Jireh = Yahweh proverá (Gênesis 22:13-14).
Yahweh-Nissi = Yahweh é minha bandeira ou estandarte (Êxodo 17:15).
Yahweh-Shalom = Yahweh é Paz. (Juízes 6:24).
Yahweh-Sabbaoth = Yahweh dos exércitos (1 Samuel 1:3).
Yahweh-Macccadeshcem = Yahweh teu santificador (Êxodo 31:13).
Yahweh-Raah = Yahweh é meu Pastor (Salmo 23:1).
Yahweh-Tsidkenu = Yahweh é nossa Justiça. (Jeremias 23:6).
Yahweh-Shammah = Yahweh está presente. (Ezequiel 48:35).
Yahweh-Rapha = Yahweh teu sarador. (Êxodo 15:26).

A MANIFESTAÇÃO OU REVELAÇÃO DE DEUS AO HOMEM

Embora alguns dos nomes antes mencionados mostrem formas em que Deus se revelou à humanidade, a Bíblia também mostra formas de manifestação que têm a ver com o propósito ou trato de Deus para com o homem.

No Antigo Testamento, Deus se revelou a seus servos e profetas como Yahweh. Sempre que Ele apareceu visivelmente aos homens, o fez tomando forma de homem (chama-se isso uma teofania), mas somente por momentos curtos e a pessoas específicas.

No Novo Testamento, Deus se revelou a toda a humanidade na Pessoa de Jesus Cristo. Foi através de Jesus como homem, o meio que Deus escolheu para dar-Se a conhecer à humanidade, já que um Deus, tal como Ele é, Espírito, ninguém jamais O viu (João 1:18). Podemos chegar a acreditar que às vezes em que Yahweh apareceu a seus servos no Antigo Testamento, tenha sido Jesus quem aparecera, quer tenha sido na pessoa do “Anjo de Yahweh” ou na pessoa de um varão. Comparemos as referências abaixo:

NO ANTIGO TESTAMENTO              NO NOVO TESTAMENTO – YAHWEH                                           – YAHOSHUA (JESUS) 

O Criador de tudo – Gênesis 1:1; 3-25   O Criador de tudo – João 1:1-3

O Criador do homem – Gênesis 1:27      O Criador do homem – Efésios 2:10 

O Salvador – Salmo 23                          O Salvador – Mateus 1:25 

O Libertador – 2 Samuel 22:2;               O Libertador – Romanos 11:26 

Salmo 18:2; Salmo 146:7

O Redentor – Salmo 19:14;                    O Redentor – Gal. 3:13  

Jeremias 50:34

 O Pastor – Salmo 23                              O Pastor – João 10

Durante a presente era da Igreja, depois de finalizar o ministério e a aparição de Jesus Cristo na terra, Deus se manifesta e se relaciona com o homem na pessoa do Espírito Santo, que é:

1. O Consolador – João 14;
2. O Selo – Efésios 1;
3. O Guiador – Romanos 8:14; Gálatas 5:18;
4. O Guardador – 2 Timóteo 1:14;

CONCLUSÃO

Quem é Deus? Ele é indefinível. Mas faz bem à alma refletir sobre um pouco do que a Bíblia diz a respeito dEle. E aqui está uma pequena amostra preparada por Matt Slick. Desfrute.

1. Deus é Um – Deuteronômio 6:4; 1 Coríntios 8:4
2. Deus é Verdade -Salmo 117:2; Jeremias 10:10
3. Deus é Luz – 1 João 1:5
4. Deus é Amor – 1 João 4:8,16
5. Deus é Infinito – Jeremias 23:24; Salmo 147:5
6. Deus tudo conhece – 1 João 3:20
7. Deus está em todos os lugares – Salmo 139:7-12
8. Deus é Todo-Poderoso – Jeremias 32:17,27
9. Deus é inigualável – Isaías 40:13-25
10. Deus é Perfeito – 1 Reis 8:27; Salmo 139
11. Deus é o mais puro Espírito – João 4:24
12. Deus é Invisível – 1 Timóteo 1:17
13. Deus não tem um Corpo Humano – Lucas 24:39; Deuteronômio 4:15-16
14. Deus Não muda – Números 23:19; Malaquias 3:6; Hebreus 13:8; Tiago 1:17
15. Deus é ilimitado – 1 Reis 8:27; Jeremias 23:23-24
16. Deus é Eterno – Salmo 90:2; 1 Timóteo 1:17
17. Deus é Inescrutável – Romanos 11:33; Salmo 145:3
18. Deus é o Todo-poderoso – Apocalipse 1:8, 4:8
19. Deus é todo Sábio – Romanos 16:27; Judas 25
20. Deus é todo Santo – Isaías 6:3; Apocalipse 4:8
21. Deus é absolutamente Livre – Salmo 115:3
22. Deus é todo Absoluto – Isaías 44:6; Atos 17:24-25
23. Deus age de acordo com Sua Vontade – Efésios 1:11; Romanos 8:28
24. Deus recebe Glória – Romanos 8:36; Apocalipse 4:11
25. Deus é todo Amor – 1 João 4:8-10
26. Deus é Gracioso – Êxodo 33:19; 1 Pedro 2:3
27. Deus é Misericordioso – Êxodo 34:6; Salmo 67:1; Tiago 5:11
28. Deus é Longânimo, paciente – Salmo 86:15; 2 Pedro 3:15
29. Deus abunda Em Bondade – Salmo 31:19; 52:1; Romanos 11:22
30. Deus é Perdoador – Daniel 9:9; Efésios 1:7; Salmo 86:5
31. Deus Recompensa aqueles que O buscam – Hebreus 11:6
32. Deus é Justo e todos os Seus juízos também – Neemias 9:32-33; 2 Tessalonicenses 1:6
33. Deus odeia o Pecado – Salmo 5:5-6; Habacuque 1:13
34. Deus é o Criador – Isaías 40:12,22,26
35. Deus é Pastor – Gênesis 49:24

Fonte: insejeccampinas